دورة صيَانة برمجيَّات الجوَّال  آخر رد: الياسمينا    <::>    دورة المهارات الإرشادية والسلوكية في قيادة المرأة للسيارة  آخر رد: الياسمينا    <::>    عـروض نهاية العام من العروض التدريبية حتى نهاية شهر ديسمبر 2...  آخر رد: الياسمينا    <::>    leads forex http://www.fxaddress.com  آخر رد: الياسمينا    <::>    عرض لتوفير موظفين سودانيين | عرض استقدام عمالة سودانية بالخل...  آخر رد: الياسمينا    <::>    دورة ضريبة القيمة المضافة vat  آخر رد: الياسمينا    <::>    دورة أنظمة الشَّبكات سيسكو ccna  آخر رد: الياسمينا    <::>    خدمات تصنيع وتركيب جميع انواع أعمدة الإنارة فايبرجلاس عالي ا...  آخر رد: الياسمينا    <::>    إجتماعيات : دامت الأفراح في دياركم العامرة .  آخر رد: نائل أبو محمد    <::>    الوحدة الإسلامية طريق إلى الخلافة  آخر رد: نائل أبو محمد    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > مكتبة الأقصى الخثنية > منتدى الفرق الإسلامية

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #1  
قديم 05-11-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,631
افتراضي من كتابات : أحمد ابن العلوي المستغانمي




القصيدة الشهيرة لسيدي أحمد ابن العلوي المستغانمي رضي الله عنه


أيا مريد الله***إنعد لك قولي اصغاه
إذا تفهم قولي***به تصل لله

عليك يا مريد***بخمرة التوحيد
وإن تبغي المزيد***فالغير عنك انساه

فاذكر الاسم الأعظم***واطوي الكون تغنم
وخض بحر القدم***فذاك بحر الله

وخض بحر الأنوار***والمعنى والأسرار
وافني هذي الديار***يبلغ قلبك مناه

ولتفنى في المعبود***تذق معنى الشهود
إذ ليس ذا الوجود*** إلا من نور الله

الملك والملكوت***كذاك الجبروت
فكلها نعوت***والذات مسماه

فغب عن الصفات***وافنى في ذات الذات
هذي تلوّنات***مصيرها لله

فغب عن الصفات***وافنى في ذات الذات
هذي تلوّنات***مصيرها لله
إليه المنتهى***ومنه المبتدى
والآن قد بدا***والكون في حُلاه له



الكون مرآة***ومظهر الصفات
محمد نور الذات***عليه صلى الله



وهذا بعض الشرح العرفاني لأبيات القصيد....
وللعلم يوجد مزج لهذه القصيده يقوم مقام أذكار الخلوة
لكنه خطير على السالك في بداياته لأنه يفنى عن حسه قبل الوصول للبيت الخامس وإن لم يكن متمكناً خشي عليه الجذب من سطوع أنوار مشارق الأسم الوارد في المزج

أيا مريد الله***إنعد لك قولي اصغاه
إذا تفهم قولي***به تصل لله

عليك يا مريد***بخمرة التوحيد
وإن تبغي المزيد***فالغير عنك انساه
----------------------------------------------------------------
يا سالكا طريقنا الى الله إفهم عني سر قولي للوصول لساحة أنس الحضره
عليك يا مريد بالذكر بالإسم الاعظم (الله) وللتقدم في الذكر إطرد الأغيار عن قلبك
فإقبال على الخلق إدبار عن الحق.....وفيه إشاره لمقدمات (الفناء في الإسم ).
---------------------------------------------------------فاذكر الاسم الأعظم***واطوي الكون تغنم
وخض بحر القدم***فذاك بحر الله
وخض بحر الأنوار***والمعنى والأسرار
وافني هذي الديار***يبلغ قلبك مناه
***************************************اذكر الإسم الجامع لمعاني الأسماء والصفات (الله)....وهو الإسم الأعظم وهو جامع لمعاني الاسماء والصفات بمعنى : لو قلنا من الله؟...لقلت الله.....منالحكيم؟.....الله.....من الرحمن؟.......الله....وهكذا التسعه وتسعين اسما
وطي الكون يقصد به: طي النفس
قال سيدنا علي كرّم الله وجهه(وتحسب أنك جرم صغير وفيك إنطوى العالم الأكبر )
وطيها يكون بمصاحبة الشيخ العارف(الوارث المحمدي) والسلوك على( قدم تربيته ).
وللذكر مراتب هي: ذكر اللسان ثم ذكر القلب ثم ذكر السر...وهي مما سأشرحه في موضوع السلوك لاحقاً .
وأول مراتب

ورود واردات الذكر بالإسم الأعظم الدخول للفناء ...
والفناء أنواع ...منه الفناء في الأسماء والصفات وثم الفناء في الذات والفناء في ذات الذات ...
وبحر القدم: هو بحر العلم اللدني كعلم الخضر عليه السلام ....
وهو مما قال فيه سيدي البسطامي : خضنا بحراً وقف الأنبياء على شاطئه....اي على نهاياته ..
وما بعده هي بحار الأنوار من أسرار الأسماء الإلهية .......
والطريق لذلك كله دخول مراتب الفناء .
-------------------------------
ولتفنى في المعبود***تذق معنى الشهود
إذ ليس ذا الوجود*** إلا من نور الله
الملك والملكوت***كذاك الجبروت
فكلها نعوت***والذات مسماه
**********************
وبعد الخوض في الفناء يخوض السالك مراتب أربعه هي :
الواردات الإصطلامية ثم المكاشفات العينية...ثم المشاهدات العرفانية....ثم يبدأ الشهود

ثم تعلم يقيناً أن الكون بكل مكوناته (وهم مطلق)....وأكتفي هنا بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم
(الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا).....الكون وهم ......
فتبدأ بشهود المحرك لا الحركات .....
فترى الكون بأجمعه كالملك(عالم الكثائف) والملكوت(عالم االلطائف) والجبروت(عالم

التجريد )...
تراها كلها وهم مطلق ولا حقيقة الا الله....ولا أقدر أن أبث أكثر من هذا الان ...
وبهذا قتل الحلاج حين سألوه من في الجبة التي عليك؟ فقال: ما في الجبة الا الله !!


فغب عن الصفات***وافنى في ذات الذات
هذي تلوّنات***مصيرها لله
******************************************
ثم يقول سيدي.....وحتى هذا الفناء يجب ان تغيب عن شهوده وترتقي من الفناء بالله الى البقاء بالله فالفناء والبقاء من التلونات التي يجب على المريد الا يقف عند أنوارها....ويمضي قدماً بإتجاه مقصده وهو (الله )
-----------------------------------------------------------
إليه المنتهى***ومنه المبتدى
والآن قد بدا***والكون في حُلاه

له الكون مرآة***ومظهر الصفات
محمد نور الذات***عليه صلى الله
**********************************
نهاية السلوك ما ثم الا الله....وبداية السلوك ذكر الله فهو الأول والأخر ....
وعند نهاية السلوك تتجلى على قلب السالك أنوار التجليات اللامتناهيه .....
ويظهر لك تجلي الله في كل شيء تراه .....
وبما أن كل شيء خلق من نور نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.....ترى سر تجلي الله في أنوار نبيه(الكون وكل ما فيه )
قال صلى الله عليه وسلم:: يا جابر، إن الله - تعالى - خلق قبل الأشياء نور نبيك (من نوره)، فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله، ولم يكن في ذلك الوقت لوح، ولا قلم، ولا جنة، ولا نار، ولا ملك، ولا سماء، ولا أرض، ولا شمس، ولا قمر، ولا جني، ولا إنسي، فلما أراد الله أن يخلق الخلق قسم ذلك النور أربعة أجزاء : فخلق من الجزء الأول: القلم، ومن الثاني : اللوح، ومن الثالث: العرش، ثم قسم الجزء الرابع: أربعة أجزاء، فخلق من الجزء الأول حملة العرش، ومن الثاني: الكرسي، ومن الثالث: باقي الملائكة، ثم قسم الجزء الرابع

أربعة أجزاء: فخلق من الأول: السماوات، ومن الثاني: الأرضين، ومن الثالث: الجنة

والنار، ثم قسم الرابع أربعة أجزاء. فخلق من الأول: نور أبصار المؤمنين، ومن

الثاني: نور قلوبهم وهي المعرفة بالله، ومن الثالث نور أنسهم وهو التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله، ومن الرابع باقي الخلق... الى أخر الحديث ...
ثم قال تعالى في حديث قدسي : (لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك ).

ولن يضيق رسول الله جاهك بي إذا الكريم تجلى باسم منتقم
فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم
***********************
لولاه ما خلقت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا لوح ولا قلم .

وصلى الله وسلم وبارك على صاحب النور الأعظم سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
للعلم: هذا أبسط شرح لمتن القصيد وهو مما قلته لإبن أختي الذي لا يبلغ الا الثانية عشر من العمر...والا فللقصيدة معانٍ عرفانيه نعطيها لأهلها من كبار المريدين ...
وأعتذر للإطالة وللتطفل على ساحة كرمكم .


ألم تر أن الله قال لمريم...وهزّي إليك الجذع يُساقط الرطب
ولو شاء أدنى الجذع من غير هزّها...لكن كل شيء له سبب
ونخلتي ليست بشذٍ فلن تعطي قاذفيها غير معسول الرطب

الشريف النعيمي / منقول
بدون تعليق
رد مع اقتباس
 
 
  #2  
قديم 05-11-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,631
افتراضي رد: من كتابات : أحمد ابن العلوي المستغانمي

الثلاثاء 7 جمادى الثانية 1432
ترجمة موجزة للشيخ أحمد العلوي
السلام عليكم
إخواني، هذه ترجمة موجزة للشيخ أحمد العلوي رضي الله عنه.
هو سيدي أحمد ابن عليوة المشهور بالعلوي الحسني الشريف ابن سيدي مصطفى ابن سيدي محمد ابن سيدي أحمد المعروف بأبي شنتوف ابن الولي الصالح الملقب بمدبوغ الجبهة ابن الحاج علي المعروف عند العامة بعليوة ابن غانم و هو القادم من الجزائر العاصمة إلى مستغانم
ولد رضي الله عنه عام 1869 الموافق لـ 1352 من هجرة نبينا عليه الصلاة و السلام فنشأ الشيخ الأستاذ رضي الله عنه في طاعة الله عز وجل منذ كان طفلا صغيرا مشتغلا بالعبادة , حسن السيرة , طاهر السريرة , تجنح به همته إلى المرامي العالية و المقاصد السامية باحثا عن علم الأذواق , طالبا الوصول إلى الله قاصدا القرب لله و التلاق , حتى اجتمع بشيخه الولي المشهور و العارف المبرور ذي القدر المنيف سيدي محمد بن الحبيب البوزيدي الشريف الحسني , فخصه من بين أقرانه و أفاض عليه من فيض فضله و إحسانه حتى صدره في حياته ثم خلفه بعد وفاته , فهو وارث سره حقيقة و الله يمن بفضله على من يشاء من عباده فنهل من فيضه ينابيع الحكم و من علومه جداول المعارف و أنهار الكلم و وجه كليته لعلم القوم حيث كان أشرف العلوم و أزكى المعاني و الفهوم فأظهر فيه الباع الطويل و أخذ منه الحظ الجزيل حتى ركب ذروة سنامه إن لم نقل حمل رايته و اعلامه و صار فريد عصره و أيامه.
و حصل على يده فتح عظيم للفقراء و لقد كثر السالكون على يديه و انتسبت الطريقة إليه و قد فتح الله على كثير من الفقراء بمجرد دخولهم للخلوة و كثير من الفقراء فتح الله عليهم بمجرد مذاكرته لهم رضي الله عنه و ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء , سبحانه يهب ما يشاء لمن يشاء من كرامته رضي الله عنه أن فتح على يديه على أربعين فقيرا في سياحة واحدة ساحها إلى البادية, أما الذين فتح الله عليهم فلا يحصون كثرة , فالفتح عنده قريب و إن كان عند غيره صعبا .و لقد ظهر على يده كثير من الكرامات و قد أخذ عنه الطريق كثير من العلماء و ممن ينتسب إلى العلم و اعترف له الجميع بالفضل و علو المقام و هكذا شأنه رضي الله عنه يجتمع عليه العلماء الأعلام و يعاملونه بمزيد التبجيل و الاحترام.
أخلاقه
لقد كان رضي الله عنه على جانب عظيم من اليقظة، زيادة على مكانته العلميّة، الأمر الذي كان يدركه منه حتى من لم يجتمع به، إلاّ مجرد وقوفه على بعض كتاباته، أو ما يبلغه من أنبائه، ومن هؤلاء حضرة الأستاذ الشيخ محب الدين الخطيب محرر مجلة الفتح الغراء الّتي نقتبس منها:" وفي الجزائر شيخ من مشايخ الطرق، على جانب عظيم من الذكاء والنشاط، وهو منها الأستاذ الشيخ أحمد بن مصطفى العلوي المستغانمي الّذي يعدّ التابعون له بالألوف، وقد أقام العلو يون احتفالهم السنوي، فخطب فيهم الشيخ خطبة نسجلها له على صفحات الفتح لما امتازت به من المزايا"
كما ونشرت الشهاب عن هذا الاحتفال، وقد ذكر الأستاذ رضوان الله عليه في خطبته في الاحتفال بعبارات أعربت عن اعترافه بالفضل للطائفة، وما كان من مزاياها الجليلة، في بثّ الأخلاق والنصائح والإرشاد بين أفراد الأمّة على اختلاف طبقاتها.
كان رضي الله عنه، ممّن يكظم غيظه، ويعفو عن الناس، ويحسن إليهم، خصوصا إذا جمعته بهم المجامع، لا لضعف منه، ولكن لتمام فضله، وتوافر حلمه، ويوجد أمثلة لذلك الشيء الكثـير.
ومن أخلاقه رضي الله عنه، أنّه كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، حريصا على جمع كلمة المسلمين، وعلى ما ينهض بهم إلى الله، ويجمع قلوبهم عليه.
ومن أخلاقه رضي الله عنه، أنّه كان شجاعا ذا لهجة صادقة وعزيمة قويّة، متوكلا على الله في كلّ أموره، ومن هذه الأمور المقرونة بالثبات الشيء الكثير الكثير والذي كان ينشر في الصحف خاصّة صحيفة لسان الدين وذلك منافحا عن الدين ودعوته إليه والتمسك بالسنّة النبويّة المطهّرة ويعتبر كلّ ذلك غاية في التضحيّة، وبذل الجهد، ليبعث في قلوب العباد روح الطاعة، والتحلّي بالأخلاق الحميدة، والتمتّع بالمروءة حتى يكتب لهم الفوز في الدارين، لا يرجع العبد بخفيّ حنين، أو نقول صفر اليدين خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين / الحج آية / 1 1 وإنّ أقواله المنشورة تنبىء القارىء بصريح لفظه على قوة إيمانه الذي قلت أفراده، وهو ممّن يقلّ وجوده عادة بين جموع الأنام، سنّة الله في خلقه، ولقد كان حليما حكيما منصفا، لا يستنكف أن يرجع إلى حقّ ولو ممن تجاهر بما ينتهي، وتهوّر في مراجعته بما يتضمن الإساءة، من نحو المعاتبة والتهديد، وما هو من ذلك القبيل
ومن أخلاقه رضي الله عنه أنّه كان يصل الرحم، ويطعم الطعام على حبّه مسكينا ويتيما، وذلك ابتغاء مرضاة الله ورسوله، علما بأنّ زاويته الكبرى بمستغانم كانت مفتحة الأبواب على مدار أيام السنة لكلّ وارد من الناس، وفي نهاية الأمر جعل جميع ما يملكه من دور وعقار وأثاث حبسا في سبيل الله على عائلته والمنقطعين بزاويته لقراءة القرآن والعلم الشريف، والفقراء والمساكين، ومن الأولى أن يخلد ثواب هذا العمل عند الله، حيث قال عليه الصلاة والسلام إذا مات الإنسان انقطع عمله إلاّ من ثلاث صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له رواه الترمذي في سننه، ولقد ترك الأستاذ رحمه الله من الصدقة الجارية، ومن العلم النافع، ومن الأولاد الروحيّين الصالحين، ما يصير الرحمة إن شاء الله تتنزّل على روحه وضريحه الأنور، أشبه شيء بالمطر الغزير جزاء وفاقا والله يرزق مــــن يشاء بغير حساب / البقرة آية / 2 12، والله ذو الفضل العظيم / الحديد آية / 21
ومن أخلاقه رضي الله عنه أنّه كان صادق اللهجة، لا يقول إلاّ صدقا، ولا ينصر إلاّ حقّا معتصما بالله قولا وفعلا، حيث إنّه كان يقول لا شيء عندي أحبّ من المنتسب إلى الله، وإنّي أحترمه وأبجّله، ولكن ما دام يحافظ على حدود الله، أمّا إذا ظهر منه ما يخالف صريح الشرع الشريف، فلا صلة بيني وبينه كائنا ما كان.
رد مع اقتباس
 
 
  #3  
قديم 05-11-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,631
افتراضي رد: من كتابات : أحمد ابن العلوي المستغانمي

الثلاثاء 7 جمادى الثانية 1432

http://elzawiyaelbouzidia.org/ebooks/ellamie.pdf
رد مع اقتباس
 
 
  #4  
قديم 07-14-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,631
افتراضي رد: من كتابات : أحمد ابن العلوي المستغانمي

الخميس 13 شعبان 1432 سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
رد مع اقتباس
 
 
  #5  
قديم 06-25-2014
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,631
افتراضي رد: من كتابات : أحمد ابن العلوي المستغانمي

الأربعاء 27 شعبان 1435
رد مع اقتباس
 
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 07:23 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.