إيجار ليموزين في مطار القاهرة  آخر رد: الياسمينا    <::>    ليموزين المطار في مصر الرفاهية والراحة في خدمة المسافرين  آخر رد: الياسمينا    <::>    حفل تكريم أوائل الثانوية العامة للعام الدراسي 2023.  آخر رد: الياسمينا    <::>    دورة البادل، كانت فكرة وبالجهد نجحت  آخر رد: الياسمينا    <::>    لاونج بموقع مميز ودخل ممتاز للتقبيل في جدة حي الخالدية  آخر رد: الياسمينا    <::>    تورست لايجار السيارات والليموزين في مصر  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    المحامية رباب المعبي تحاضر عن مكافحة غسل الأموال وتمويل الإر...  آخر رد: الياسمينا    <::>    مساعدة عائلة محاصرة في قطاع غزة يواجهون مخاطر الموت  آخر رد: الياسمينا    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > مكتبة الأقصى الخثنية > منتدى الدراسات والأبحاث والإصدارات

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #71  
قديم 01-01-2010
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم
"سورة المطففين"
1."المطففين":"وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ", المطففين جمع مطفف وهو الذي يطفف في الميزان,وهو من التطفيف أي النقص عن حق المقدار في الموزون أو المكيل، وهو مصدر طفف إذ بلغ الطُفافة. والطُفافَ مَا قصر عن ملء الإِناء من شراب أو طعام، ويقال: الطَفّ بفتح الطاء دون هاء تأنيث، وتطلق هذه الثلاثة على ما تجاوز حَرف المِكيال مما يُملأ به وإنما يكون شيئاً قليلاً زائداً على ما ملأ الإِناء، فمن ثَمّ سميت طفافة، أي قليل زيادة.
2."اكتالوا":" الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ",اكتالوا من الاكتيال وهو افتعال من الكيل وعدي بعلى وحقه التعدي ب"إلى" للمبالغة في إلقاء المشقة على الغير وظِلمه,ويكون الاكتيال لصاحبه.
3."كالوهم":" وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ",كالوهم من كال يكيل أي حقَّق كمّيتهُ أو مقدارهُ بواسطة آلة معدَّة لذلك كالصاع والإردب والذراع ونحو ذلك,ويكون الكيل لغيره.
4."سجين":" كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ",السجين على وزن فعيّل من السجن كقول العرب :رجل سكيّر,وسمي ذلك المكان سجيناً لأنه أشدّ الحَبْس لمن فيه فلا يفارقه وهذا الاسم من مصطلحات القرآن لا يعرف في كلام العرب من قبل ولكن مادته وصيغته موضوعتان في العربية وضعاً نوعيا ولم يطعن العرب الأقحاح بعربيته.
5."مرقوم":" كِتَابٌ مَّرْقُومٌ",مرقوم مفعول من رقم إذا كتب كتابة بينة,فالمرقوم تعني المكتوب كتابةً بينة تشبه الرقم في الثوب المنسوج.
6."عليين":" كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ",عليون جمع عِلِّيِّ، وَعِلِّيٌّ على وزن فعِّيل من العلو، وهو زنة مبالغة في وصف العلو.
7."رحيق":" يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ",الرحيق هو الخمرالذي لا غش فيه ولا شيء يفسده، ولعله هو الخمر الذي وصفه الله تعالى بقوله:" لاَ فِيهَا غَوْلٌ ".
8."مسك":" خِتَامُهُ مِسْكٌ ",الختام هنا هو اسم للطين الذي يُختم به كانوا يجعلون طين الختام على محل السداد من القارورة أو الباطية أو الدن للخمر لمنع تخلل الهواء إليها وذلك أصلح لاختمارها وزيادةِ صفائها وحفظ رائحتها. وجُعل ختام خمر الجنة بعجين المسك عوضاً عن طين الخَتم. والمِسك مادة حيوانية ذاتُ عَرْف طيب مشهور طيبه وقوة رائحته منذ العصور القديمة، وهذه المادة تتكون في غُدّة مملوءةٍ دَماً تخرج في عنق صنف من الغزال في بلاد التيبيت من أرض الصين فتبقى متصلة بعنقه إلى أن تيبس فتسقط فيلتقطها طلابها ويتجرون فيها. وهي جِلدة في شكل فأر صغير ولذلك يقولون: فَأرة المسك.
9."يتنافس":" وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ",يتنافس من التنافس وهو تفاعل من نَفِسَ عليه بكذا إذا شح به عليه ولم يره أهلاً له وهو من قبيل الاشتقاق من الشيء النّفيس، وهو الرفيع في نوعه المرغوب في تحصيله. وقد قيل: إن الأصل في هذه المادة هو النَفْس. فالتنافس حصول النفاسة بين متعدد.
10"تسنيم":" وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ",تسنيم اسم عين في الجنة وهو من سنَّم الشيءَ إذا جعله كهيئة السِّنام,والسّنام هو أعلى ما في الإبل كما هذه العين في أعلى الجنة .
11."ثوب":" هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ",ثُوب أعطِيَ الثوابَ، يقال: ثَوَّبَهُ كما يقال: أثابه، إذا أعطاه ثوابًا.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #72  
قديم 01-01-2010
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم
"سورة الانشقاق"

1."آذنت,حقت":"وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ",آذنت أي استمعت، وفِعل أذِن مشتق من اسم جامد وهو اسم الأُذْن بضم الهمزة آلة السمع في الإِنسان يقال أَذِن له كما يقال: استمع له، أي أصغى إليه أُذنَهُ.
وهو هنا مجاز مرسل في التأثر لأمر الله التكويني بأن تنشق.
و"حقت" اي حق لله عليها وهي بمعنى محقوقة بأن تَأْذِن لربّها لأنها لا تخرج عن سلطان قدرته وعظسم أمره.
2."كادح":"يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلَاقِيهِ",كادح فاعل من كدح إذا أتعب نفسه في العمل والكد.
3."مسرور":"وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً",مسرور مفعول من سرّ إذا فرح وأعجب,وأصل التسمية للفرح المكتوم في القلب (في السر) ثم عمم على كل فرح.
4."ثبور":" فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً",الثبور من ثبر يثبر ثبرًا وثبورًا إذا هلك وساء حاله.
5." يحور":"إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ",يحور من حار إذا رجع إلى المكان الذي كان فيه، ثم أطلق على الرجوع إلى حالة كان فيها بعدَ أن فارقها، وهو المراد هنا وهو من المجاز.
6."الشفق":"فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ",الشفق اسم للحمرة التي تظهر في أفق مغرب الشمس أثر غروبها وهو ضياء من شعاع الشمس إذا حجبها عن عيون الناس بعضُ جرم الأرض، واختلف في تسمية البياض الذي يكون عقب الاحمرار شفقاً.
7."وسق":" وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ",وسق يسق وسْقاً ووُسوقاً: ضمّه وجمَعَه وحمَله.
8."اتسق":" وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ",اتسق من الإتساق وهو افتعال من الوسق,والوسق هو الجمع كما سبق ذكره, والمقصود اجتماع ضياء القمر.
9."طبق":" لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَن طَبَقٍ",الطبق اسم مفرد للشيء المساوي شيئاً آخر في حجمه وقدره، والمساواة بقيد كون الطبق أعلى من الشّيء لمُسَاويه فهو حقيقة في الغِطاء فيكون من الألفاظ الموضوعة لمعنى مقيَّد كالخِوان والكأس.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #73  
قديم 01-01-2010
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم
"سورة البروج"
1."البروج":" وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ",البروج جمع برج ولغة يعني القصر أو الحصن, والبرج السماوي يتألف من مجمُوعة نجوم قريب بعضها من بعض لا تختلف أبعادها أبداً، وإنما سُمِّي بُرجاً لأن المصطلحين تخيلوا أن الشمس تحلّ فيه مُدّة فهو كالبرج، أي القصر، أو الحصن، ولما وجدوا كل مجموعة منها يُخَال منها شكلٌ لو أحيط بإطار لخط مفروض لأشبَهَ محيطُها محيط صورة تخيلية لبعض الذوات من حيوان أو نبات أو آلات، ميّزوا بعض تلك البروج من بعض بإضافته إلى اسم ما تشبهه تلك الصورة تقريباً فقالوا: برج الثَّور، برج الدلو، برج السنبلة مثلاً.
2."شاهد ومشهود":" وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ",الشاهد لغة هو الرائي والمشهود هو المرئي,واختلف العلماء بالمقصود بهما,فقيل الشاهد هو الله والمشهود الناس المحشورون للحساب,وقيل الشاهد هم الملائكة والمشهود هو أصحاب الأعمال.
3."الأخدود":" قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ",الأخدود أفعول من الخد وهو الشق كأفحوص وأقنوم.
4."نقموا":" وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ",نقموا من نقم ينقم نقمًا إذا أنكر بلسانه أو بعقوبة,وانتقم منه عاقبه.
5."بطش":" إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ",بطش يبطش بطشًا إذا أخذ بقوة وعنف.
6."محيط":" وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ",محيط من أحاط يحيط فهو محيط أي الله يحيط بهم عذابًا فلا مفر لهم ولا هروب,والمعنى معنى اشتمال العذاب على الجميع.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #74  
قديم 01-01-2010
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم
"سورة الطارق"
1."الطارق":" وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ",الطارق فاعل من طرق يطرق إذا قدم ليلًا,لأن عادة العرب أن النازل بالحي ليلاً يطرق شيئاً من حجر أو وتد إشعاراً لرب البيت أن نزيلاً نزل به لأن نزوله يقضي بأن يضيفوه,وكما يقال للذي يقدم نهارًا جرح فهو جارج.
2."الثاقب":" النَّجْمُ الثَّاقِبُ",الثاقب من ثقب يثقب إذا خرق شيئًا ملتئمًا.
3."دافق":" خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ",دافق من دفق إذا انصب واندفع وسال بسرعة,وهو فاعل بمعنى مفعول أي مدفوق ويطلق على مني الرجل.
4."الصلب والترائب":" يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ", الصلب هو العمود العظمي الكائن في وسط الظهر، وهو ذو الفقرات وسمي بذلك لأنه يصلب قوام الرجل أي يجعله صلبًا قائمًا.
والترائب جمع تريبة وهي عظام الصدر التي بين الترقُوَتَيْن والثَّديين ووسموه بأنه موضع القلادة من المرأة.
5."تبلى السرائر":"يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ",تبلى من الإبتلاء وهو الإختبار ,فتبلى تعني تختبر,والسرائر جمع سريرة وهي ما أسر في القلوب من العقائد والنيات وغيرها.
6."الرجع":"وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ", الرجع المطر المعاقب لمطر آخر وفيه مناسبة لمعنى الرجع البعث فإن البعث حياة معاقبة بحياة سابقة.
7."الصدع":" وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ",الصدع الشق، وهو مصدر بمعنى المفعول، أي المصدوع عنه، وهو النبات الذي يخرج من شقوق الأرض.
8.فصل":" إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ", الفصل مصدر فصل يفصل إذا ميز وبيّن الحق من الباطل.
9."الهزل":" وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ",الهزل من هزل يهزل إذا مزح ولعب,وقيل الهزل هنا تعني الهذيان.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #75  
قديم 01-02-2010
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم
"سورة الأعلى"
1."غثاء":"فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى",الغثاء هو ورق الشجر الهالك البالي المخالط زبد السيل.
2."أحوى":"فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى",أحوى من الحوّة وهي السمرة تقرب من السواد. الغثاء إذا يبس تصير خضرته حُوّة.
3."الأشقى":"وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى",الأشقى هو الشديد الشقوة، والشقوة والشقاء في الشرع الحالة الناشئة في الآخرة عن الكفر من حالة الإهانة والتعذيب. وهو الكافر لأنه أشدّ الناس شقاء في الآخرة لخلوده في النار.وتعريف { الأشقى } تعريف الجنس، فيشمل جميع المشركين.
4."الصحف":"إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى",الصحف جمع صحيفة وهو القرطاس المكتوب.

"سورة الغاشية"
1."الغاشية":"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ",الغاشية من غشى يغشي إذا غطى غطاء تامًا,وهي صفة أريد بها حادثة القيامة سميت غاشية على وجه الاستعارة لأنها إذا حصلت لم يجد الناس مَفراً من أهوالها فكأنها غاشٍ يغشى على عقولهم.
2."عاملة ناصبة":"عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ",عاملة أي مكلفة بمشاق الأعمال, وناصبة من نصب إذا تعب.
3."آنية":"تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ",آنية من أنَى إذا بلغ شدة الحرارة.
4."ضريع":" لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ", الضريع هو نبت ذو شَوك كِبارٌ يقال له: الشِّبرِق عند رطبه وإذا يبس فهو الضريع.
5."يسمن":" لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ",السِمن، بكسر السين وفتح الميم: وفرة اللحم والشحم للحيوان يقال: أسمنه الطعامُ، إذا عاد عليه بالسمن.
6."لاغية":"لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً",لاغية مصدر بمعنى اللّغو مثل الكاذبة للكذب.واللغو الكلام الذي لا فائدة له، وهذا تنبيه على أن الجنة دار جد وحقيقة فلا كلام فيها إلا لفائدة لأن النفوس فيها تخلصت من النقائص كلها فلا يلذّ لها إلا الحقائق والسمو العقلي والخُلُقي، ولا ينطقون إلا ما يزيد النفوس تزكية.
7."نمارق":" وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ",نمارق جمع نُمرقة وهي الوسادة التي يَتكىء عليها الجالس والمضطجع.
8."زرابي":"وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ",زرابي جمع زَرْبيَّة بفتح الزاي وسكون الراء وكسر الموحدة وتشديد الياء، وهي البساط أو الطُنفسة المنسوج من الصوف الملون الناعم يفرش في الأرض للزينة والجلوس عليه لأهل الترف واليسار.
والزربية نسبة إلى (أذربيجان) بلدٍ من بلاد فارس وبخَارى، فأصل زربية أذربية، حذفت همزتها للتخفيف لثقل الاسم لعجمته واتصال ياء النسب به، وذَالها مبدَلة عن الزاي في كلام العرب لأن اسم البلد في لسان الفرس أزربيجان بالزاي المعجمة بعدها راء مهملة وليس في الكلام الفارسي حرف الذال، وبلد (أذرْبيجان) مشهور بنعومة صوف أغنامه. واشتهر أيضاً بدقة صنع البُسُط والطنافس ورقّة خَمَلها
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #76  
قديم 01-06-2010
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"سورة الفجر"
1."الشفع والوتر":" وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ",الشفع هو الزوج من العدد وهو ضد الوتر,وهو مصدر من شفع يشفع وأصل الشفع في الناقة فيقال شفعت الناقة إذا عشرت وتبع الوليد وليدٌ اخر.
والوتر هو الفرد من العدد ويبدو أن أصل المعنى النقصان حيث يقال وتر فلانًا ماله إذا نقصه,وكأن الوتر ما نقص عن الشفع,كما :"لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ". أي لن ينقصكم من جزائِها شيئًا.
2."يسر":" وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ",يسر أي يسري بمعنى يمضي سائراً في الظلام.
3."حِجر":"هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ",الحجرالعقل لأنه يَحجرُ صاحبه عن ارتكاب ما لا ينبغي، كما سمي عقلاً لأنه يعْقِل صاحبه عن التهافت كما يعقِل العِقال البعيرَ عن الضَّلال.
4."العماد":"إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ",العماد هو عُود غليظ طويلٌ يُقام عليه البيت يركز في الأرض تقام عليه أثواب الخيمة أو القبة ويسمى دَعامةً، وهو هنا مستعار للقوة تشبيهاً للقبيلة القوية بالبيت ذات العماد. وإرم اسمان لقبيلة عاد الأولى.
5."جابوا":"وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ",جابوا من جاب يجوب جوبًا إذا قطع وخرق.ومغنى الآية أنهم قطعوا الصخر واتخذوه منازل.
6."الأوتاد":" وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ",الأوتاد جمع وتد وهو كل ما رز في الأرض أو الحائط من خشب.والمقصود هنا كما يبدو هي الأهرامات لأنها تبدو وأنها رزت في الأرض.ويمكن أن يكون على المجاز بمعنى القوة والثبات.
7."تحاضون":"وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ",تحاضون أصلها تتحاضون أي ي ولا يحض ويحث بعضكم بعضاً على إطعام المسكين.
8."لمّ":" وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً",اللمّ هو الجمع من لمّ يلمّ لمّاً إذا جمع. ومنه قول النابغة:ولست بمستبق أخا لا تلمه=على شعث أي الرجال المهذب
والمراد به هنا الجمع بين الحلال والحرام وما يحمد وما لا يحمد .
9.جمّ":" وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً",الجمّ هو الكثير من جمّ الماء إذا كثر,ويقال بِئر جَموم أي كثيرة الماء.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #77  
قديم 01-06-2010
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"سورة البلد"
1."حل":" وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ",الحل اسم مستق من الحلّ وهو ضد المنع,أي العمل الذي لا يتبعك عليه أي عمل,يقال أنت حل من هذا " أي لا شيء عليك .
2."كبد":" لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ",الكبد هو العناء والتعب والمشقة,يقال كبد البردُ القوم إذا شق عليهم وضيق,ويبدو أنهم اشتقوا هذا المعنى من قولهم كبدهم البرد أي وصل البرد إلى أكبادهم العضوية لأن البرد لا يصل الكبد وهو الذي فيه معدن الحرارة والدم إلا إذا كان البرد شديدا فيشق عليهم ويضيق.
3."لبد":"يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً",اللبد جمع لُبدة وهي ما تلبد من صوف أو شعر، أي تجمع والتصق بعضه كذا المال الذي يكون بعضه فوق بعض من كثرته ووفرته.
4."النجدين":"وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَين",النجدين مثنى نجد والنجد هو الطريق أو السبيل,وأصل النجد هو الأرض المرتفعة ارتفاعاً دون الجبال.
5."العقبة":" فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ",العقبة مرقًى صعبٌ من الجبال والطريق في أعلاها وتجمع على عِقَاب.
6."فك رقبة":"فَكُّ رَقَبَةٍ",الفك هو فك يفك إذا أخذ الشيء من يد من احتاز به,والرقبة كناية على الرق أي رقبة عبد,والمعنى تحرير عبد .
7."مسغبة":" أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ",المسغبة مفعلة من سغب إذا جاع , فالمسبغة هي المجاعة.
8."متربة":" أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ",ومتربة أيضًا مفعلة من ترب إذا نام على التراب أي لم يكن له ما يفترشه على الأرض، وهو في الأصل كناية عن العُروِّ من الثياب التي تحول بين الجسد والأرض عند الجلوس والاضطجاع وقريب منه قولهم في الدعاء: تَرِبت يمينك: وتربَت يداك.
9."مؤصدة":"عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ",مؤصدة اسم مفعول من أوصد الباب بالواو إذا أحكم إغلاقه وأطبقه.,والمعنى أن عليهم نار مغلقة محكمة مطبقة.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #78  
قديم 01-07-2010
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"سورة الشمس"

1.جلاها":"وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا",جلاها من جلى النهار إذا الشمس أي أظهرها فإنها تنجلي وتظهر.
2."طحاها":"وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا",طحاها من طحا يطحو كما دحا يدحو أي بسط ومهد للجلوس والإضطجاع.
3."الهمها":"فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا",ألهم يلهم إلهامًا إذا اوحى في ا لنفس أو ألقر في روعه ولقنه.
4."خاب":"وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا",خاب يخيب إذا خسر وافتقر وفشل,وهو ضد الفلاح أو النجاح.
5."دساها":"وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا",دسّ يدسّ إذا ذا أدخل شيئاً تحت شيء فأخفاه.
6."عقروها.دمدم":"فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا",عقر يعقر إذا نحر الناقة ,وأصل العقر جرح البعير في يديه ليبرك على الأرض من الألم فينحَر في لبته, وهو كناية عن نحر البعير لملازمتهما.
ودمدم فعلل من دمّم وهو مبالغة منه كمثل كبكب فالتكرار للمبالغة, ودمّم أطبق فيقال دمّم عليه القبر إذا أطبقه عليه.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #79  
قديم 01-08-2010
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"سورة الليل"
1."شتى":" إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى",شتّى جمع شتيت على وزن فَعْلَى مثل قَتِيل وقَتْلى، مشتق من الشتِّ وهو التفرق الشديد يقال: شتَّ جمعُهم، إذا تفرقوا.
2."تردى":" وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى",تردّى من التردّي وهو السقوط من علوّ إلى سفل، يعني: لا يغني عنه ماله الذي بخل به شيئاً من عذاب النار.
3."تلظى":" فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى",تلظى أصلها تتظلى وهي من لظى إذا التهب من شدة الإشتعال, فيقال تلظت النار إذا التهبت واشتد اشتعالها.
"سورة الضحى"
1."سجى":" وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى",سجى هي في الأصل سجا يسجو الليل سَجْواً ، إذا امتد وطال مدة ظلامه مثل سجو المرء بالغطاء، إذا غطي به جميع جسده.
2.قلى":" مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى",قلى يقلي إذا كره وبغض بغضًا شديدًا,وفاعله قالي.
3."يتيم":" أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى",اليتيم هو من فقد أباهُ ولم يبلغ الحُلُم . فإن مات الأبوان فهولَطِيمٌ وإن ماتت أمُّهُ فهو عجيٌّ .
واليتيم من البهائِم الذي فقد أمَّهُ.
4."عائل":" وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى",العائل الذي لا مال له، والفقر يسمى عَيْلَة.
5."تقهر":" فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ",تقهر من قهر يقهر قهرًا إذا غلب وسيطر وأذل.
6."تنهر":" وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَر",تنهر من نهر ينهر نهرًا إذا زجر وصد ونهى بعنف وشدة.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #80  
قديم 01-09-2010
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"سورة الشرح"
1."نشرح":"َألَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ",نشرح من شرح يشرح شرحًا إذا فصل أجزاء اللحم بعضِها عن بعض، ومنه الشريحة للقطعة من اللحم، والتشريح في الطب، ويطلق على انفعال النفس بالرضى بالحال المتلبس به.
2."أنقض":"الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ",أنقض مزاد من نقض ينقض نقضًا إذا هدم الشيء أوالعظم كسره , يقال أنقض أصابعه إذا فرقعها أي يخرج لها صوت.
ويمكن أن يكون المعنى هنا أن الوزر أثقله حتى جعلهُ نقضًا أي مهزولاً أو أثقلهُ حتى سُمِع نقيضهُ أي صوتُهُ.
3."انصب":"فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ",فانصب من النصب أي التعب أي فاتعب في عبادة أخرى شكراً لما عددنا عليك من النعم
4."ارغب":" وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ",فارغب من الرغبة وهي طلب حصول ما هو محبوب ,وإن عُدّي بعلى جاء ضد حصول الرغبة أي الإعراض والصد.
"سورة التين"
1."طور": "وَطُورِ سِينِينَ", الطورالجبل بلغة النبَط وهم الكنعانيون، وعرف هذا الجبل بــــ { طور سينين } لوقوعه في صحراء «سينين»، و«سينين» لغة في سِين وهي صحراء بين مصر وبلاد فلسطين. وقيل: سينين اسم الأشجار بالنبطية أو بالحبشية، وقيل: معناه الحسن بلغة الحبشة.
2."البلد الأمين":" وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِينِ",البلد الأمين المقصود بها مكة, سمي الأمين لأن من دخله كان آمناً، فالأمين فعيل بمعنى مُفعل مثل: «الداعي السمِيع» في بيت عمرو بن معديكرب، ويجوز أن يكون بمعنى مفعول على وجه الإِسناد المجازي، أي المأمون ساكنوه قال تعالى:" وآمنهم من خوف ".
3."تقويم":" لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ", التقويم جعل الشيء في قَوام ، أي عَدل وتسوية، وحسن التقويم أكمله وأليقه بنوع الإِنسان، أي أحسن تقويم له مما يناسب خلقه.
4."ممنون":" إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ",الممنون مَفْعول مَنّ عليه، ويجوز أن يكون مفعولاً من مَنَّ الحبلَ، إذا قطعه فهو منين، أي مقطوع أو موشك على التقطع
.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 06:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.