سعودية مقيمة فى اسطنبول .. يومياتى ورحلاتى فى تركيا واروربا  آخر رد: الياسمينا    <::>    فوائد مقيدة بين طيات الكتب لا تجد طريقها لنا  آخر رد: الياسمينا    <::>    أهم 25 سؤالا يمكن أن يطرحوا عليك أثناء المقابلة الشخصية؟  آخر رد: الياسمينا    <::>    صحيفة سبق : "بترجي" يؤكد على أهمية دور المشاريع الصغيرة في ا...  آخر رد: الياسمينا    <::>    تابع احدث اخبار الافلام والمسلسلات على موقع الفن تايم في الس...  آخر رد: الياسمينا    <::>    صلاة الجمعة على من وجبت؟  آخر رد: الياسمينا    <::>    معهد البحوث والدراسات الاستشارية يوقع اتفاقية تعاون مع مكتب ...  آخر رد: الياسمينا    <::>    اشترك بقناة هي هيك وتمتع بافضل الفيديوهات الممتعة والمشوقة  آخر رد: الياسمينا    <::>    الأرز بالحليب على الطريقة الشامية  آخر رد: الياسمينا    <::>    شركة الامثل التقنية نبذة بسيطة عن نظام الأمثل لإدارة الأعمال...  آخر رد: الياسمينا    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > منتدى الأراء والملاحظات والإقتراحات

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #11  
قديم 11-30-2009
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: هادم الخلافة...آتاتورك

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قرأت مقالتك عن العلمانية
ورأيت انها تخالف العقل والشرع وفيها تكلف وتحكم
وسأقف عند محتواها لنقاشه
لانها تبين انك تتبنى مفردات الغرب الفكرية تقليدا اعمى دون ان تبحث في برهنتها وصحتها
ولا ادل على ذلك من استدلالك بجان لوك بان المعتقدات الدينية لا يمكن البرهنة على صجتها
وهذه طامة فكرية كبرى وتبين انك لا تفهم اصل اعتقادك والفرق بينه وبين اعتقادات النصارى واليهود
كما انك تعرضت لمعاني العلمانية وشرقت وغربت لتثبن انه لا تعنى الالحاد
مع ان الحديث ليس عن كونها فكرية الحادية وانما لكونها فكرة تقول بتقسيم الالهي والزماني وبفصل الدين عن الحياة وليس بالغائه
ثم قلت ان نظام الحكم في الاسلاام مدنى مفرقا بينه وبين الحكم الديني مع ان كلاهما مصطلحات غربية تخالف فكر الاسلام وفهمه
وتعرضت لمفاهيم حقوق الانسان وغيرها من مفاهيم الغرب وكأن الاسلام لعبة للسارح والمارح يقول فيه دون علم تقولا وكذبا على الله

وسأ عود لنسف مقالتك التي لم تلتزم فيها البحث المنهجي ولم تقف فيها عن حقائق الاشياء والتعريفات بل تحكمت لتمضي رأيا مبيتا يخالف بديهات الاسلام وعقيدته

على كل العودة بحول الله بعد العمل
واما دفاعك عن اتاتورك قهو ثمرة التفكير العلماني بل الهوى الذي تحمله
وقد حملك هذا الفكر على التمحل والتكلف وتكذيب الحقائق بل واعتبار ما ثبت منها مخالفا للاسلام وهدما للشريع على انه لا يبتعارض مع الاسلام وذلك نتيجة لتغيب فكرة ان المسلم عبدالله وان الاسلام نظام شامل كامل وان القول بفصل الدين عن الحياة او الدولة او السياسة فكرة كفر

بعد العودة ان شاء الله ننسف المقالة ونجعلها قاعا صفصفا

آخر تعديل بواسطة ابو البراء الشامي ، 11-30-2009 الساعة 10:13 AM
رد مع اقتباس
 
 
  #12  
قديم 12-01-2009
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: هادم الخلافة...آتاتورك

أبدا ببيان بعض ما ورد في موضوعك يا محمود والذي يدل على انك ايها الفاضل تتجنى على المعرفة وتخوض فيما لا تعرف في حديثك وهو ما دعاك الى كل هذا التمحل في الدفاع عن المجرم اتاتورك
والحكم على الشء هو جزء لا يتجزأ من تصوره

انت تقول

اقتباس

لفرع الماركسي البلشفي، وهو الفرع العلماني الذي لم يكتف بإبعاد الدين عن السياسة، مثل الفرع الأول. ولم يكتف حتي بمعاداة الدين ورجاله مثل الفرع الثاني، ولكنه اشتط أكثر لدرجة «إبادة» الدين ومؤسساته من الفضاء العام. فعند كارل ماركس،
مؤسس «ومُنظر» هذا الفرع، فإن «الدين هو أفيون الشعوب». وهو المسؤول عن استمرار الظلم والاستغلال للمستضعفين في الأرض. حيث...استخدمه الأقوياء في الأرض (الملوك والأباطرة والسلاطين، والرأسماليون) لتغييب وعي الكادحين. ورجال الدين هم «الوسطاء»، أو تجار هذا «الأفيون». لذلك، لا تعايش، ولا حتي معاداة، ولكن اقتلاع وإبادة لتجار المخدرات!. انتهى الاقتباس

هنا ايها العزيز تخلط بديهات الامور وترتكب خطأ يتعلق في اصل الفكرة التي انطويت للدفاع عنها

انت تعتبر الماركسية فرعا من فروع التصور العلماني
بينما الماركسية تقوم على فكرة نفي الدين بالكلية ومحاربته وووجوب ازالة مظاهره من المجتمع
فالدين افيونالشعوب والخالق فكرة صنعها الانسان نتيجة خوفه وضعفه وظلم الاقطاع واصحاب رءوس الاموال
بينماالعلمانية فكرة تم ابتداعها من المفكرين كحل وسط بين من يريد بسط نفوذ الدين وجعل الخالق مهيمنا وذلك ممثلا في الكنيسة ورجالاتها وبين من يريد الغاء الدين بالكلية ونفيه
فجاءت فكرة العلمانية او فصل الدين عن الحياة
فصل وليس الغاء
وفي كل القواميس باللغة الالمانية والانجليزية والفرنسية لت تجد تحت مادة السيكولاريزم او اللاليتزم معنى الغاء الدين
واذا اردت ان انقل لك التعريفات واترجمها لك سأفعل
وجلما تنبأ به هذا التعريفات هو فصل الدين عن الحياة العامة
او جعل قيم الانسان العليا هي ما يضعه الانسان لنفسه
او جعل الدين قيمة فردية وليس من قيم المجتمع
او غيرها
ولن تجد تصنيف الماركسية ضمن مدارسها
فمن أين اتيت بهذه البدعة الفكرية من ان الماركسية هي مدرسة علمانية

هذه من سقطات من يريد ان يكون مفكرا دون اعكال الفكر وانما بالتجني على المعرفة وتزويرها واحتقار عقول القراء وكأنهم غنم

يتبع ان شاء الله

والحديث سيكون بحول الله عن حقيقة المقولة التي نقلتها والتي تقول فيها من ان العقائد لايمكن البرهنة عليها
وقد اخترتها لانها في بجث الاعتقاد لمعرفة اي عقيدة تعتقد وانت تردد هذه المقولة
ولان العقيدة هي الحكم
فبها اتابع بحول الله

آخر تعديل بواسطة ابو البراء الشامي ، 12-01-2009 الساعة 08:24 AM
رد مع اقتباس
 
 
  #13  
قديم 12-02-2009
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: هادم الخلافة...آتاتورك

أما طامة الطامات فهي جعل العقائد لا تقوم على البرهان العقلي وتسوية الاسلام بباقي الاديان بخصوص جعل العقائد نقلية لا عقلية
ومن يقول ان العقائد لا يمكن التدليل عليها يبدو انه لم يفتح القرآن ليقرأ نصوصه في حين انه يستدل بكتب الفلاسفة والمفكرين الغربيين ويجعل نصوصهم مصدر تفكيره
اما الاسلام فقد جعل اصل العقيدة هو العقل وامر باعمال العقل في اثبات وجود الله واثبات كون القرآن من الله وبالتالي اثبات ان محمدا رسول الله
وهذه العقائد العقلية هي اصل الاعتقاد واصل النقول
والاسلام لا ينتقل بالانسان الى النقل الا بعد اثبات الاصل بالعقل
يقول تعالى
{قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }يونس16

ويقول متحديا الكفار بالمعجزة العقلية وهي القرآن
{قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً }الإسراء88

ثم يأتي التحدي بأقل
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }هود13



{وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }البقرة23

وهنا يطالب القرآن الكفار بالبرهان على عقائدهم
وكيف يطالبهم بالبرهان على عقائدهم ما دامت العقائد لا يمكن البرهنة على صحتها؟
سؤال لمحمود عرفات الذي يستدل لنا باقوال البشر وينسى كلام رب العالمين


{وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة111


{أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ }الأنبياء24

{وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ }المؤمنون117

{أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }النمل64

{وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ }القصص75


وغيرها الكثير من الايات التي تطلب السلطان وتطالب باعمال العقل وتحاجج الكفار محاجة عقلية على صحة عقيدتهم وتبطلها بالاستدلال العقلي فكيف يقول مسلم ان العقائد لا يمكن البرهنة عليها؟!!!!!!!!!
وهناك الايات التي تنعى على من يقلد في العقائد ويرث العقيدة من الاباء دون اعمال الفكر والنظر

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ }البقرة170

{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }البقرة171

{مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }المائدة103

{أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ }الزمر43



ان اقل النظر في كتاب الله يدلل على ان من يقول او يستدل بمقولة ان العقائد لا يبرهن عليها لم يفهم عما يتحدث بل هو يهرف بما لا يعرف و


يتبع بحول الله تعالى لنقض محتوى المقالة التي ناقضت العقل والنقل وادت بصاحبها الى انكار بديهات الامور وخلط قاطعات الحقائق

آخر تعديل بواسطة ابو البراء الشامي ، 12-02-2009 الساعة 08:32 AM
رد مع اقتباس
 
 
  #14  
قديم 12-05-2009
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: هادم الخلافة...آتاتورك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود عرفات مشاهدة المشاركة
أما قولى بجان لو...مكن توضح أنا كتبت ده فين بالضبط؟؟
انا لم اقل حرف مما ذكرت فى صفحة 2 و الا كنت على وشك الخروج من الاسلام!!!!!!!!!!!!!!
يبدو انك ايها الزميل تكتب ولا تعرف ماذا تكتب


هكذا ورد في مقالتك عن العلمانبة

اقتباس

ثالثا : التعريف الشامل من وجهه نظر معرفية وفلسفية:
"التفكير فى النسبى بما هو نسبى وليس بما هو مطلق"، هذا هو تعريف العلمانية للدكتور مراد وهبه والذى جاء فى معرض حديثه عن رسالة فى التسامح للمؤلف الانجليزى جون لوك والذى خلص إلى أن المعتقدات الدينية ليست قابلة للبرهنة ولا لغير البرهنة فهى إما ان يعتقد ولهذا ليس فى إمكان أحد أن يفرضها على أحد ومن ثم يرفض لوك مبدأ الاضطهاد باسم الدين ،ويترتب على ذلك تمييزه بين أمور الحكومة المدنية وأمور الدين ويقرر مراد وهبه إن هذا التمييز هو نتيجة للعلمانية وليس سبباً لها فالعلمانية نظرية فى المعرفة وليست نظرية فى السياسة ، وهذا التعريف يتفق الى حد كبير مع تعريف آخر هو أن "العلمانية محاولة فى سبيل الاستقلال ببعض مجالات المعرفة عن عالم ما وراء الطبيعة وعن المسلمات الغيبية.
و بالتالى اجد ان العلمانيه نظام لإدارة امور الدنيا قائم على اسس هى التنظيم و الحقائق و التخطيط العلمى السليم ، و تتجاذب مع مبادئ العداله و الحريه و المساواه بلا اى اشتباك مع الدين بل مع السلطه الدينيه على حياة البشر أو بصوره اخرى استبداد المؤسسه الدينيه و سيطرتها على عقول و مصائر البشر.
http://www.jaridtak.com/articles/dis...le.php?id=1753

انتهى الاقتباس

وسواء الحديث لمراد وهبة او لجان لوك فهو خزعبلة ويخبر بعقلية خربة وعقلية لا تعرف عما تتكلم
وفي هذا النص لوحده خزعبلات لا تحصى منها القول بان العلمانية نظرية في المعرفة وليس نظرية في السياسة
فالعلمانية ما وضعت الى لرسم نظام حياة يجعل تدخل الخالق في تسيير العلاقات وانظمة المجتمع معدوما
واالنص صاغه انسان لا يؤمن بان الاسلام دين شامل كامل وان الشريعة نزلت لتحكم حياة الانسان
اننا مخاطبين بقوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
وغيرها من ايات الحكم
وان السياسة في الاسلام هي رعاية شؤون الناس باحكام الشرع
ففيا ايها الزميل محمود
اما انك مسلم وتؤمن بان الشريعة كاملة
بالتالي لا يبقى امامك الا ان تمزق مقالاتك عن العلمانية واتاتورك وغيرها وترمي بها الى حيث ينبغي لها في سلة النفايات واما ان تقول بان الاسلام ليس نظاما شاملا كاملا وهنا يبدا النقاش من جديد وعلى اساس جديد
اما الماركسية وقولك
اقتباس
لاجابه طبعاً..و لكن لها تصورها عن العلمانيه و هو حذف و قتال الدين
و بالتالى لا اقول ان الماركسيه من فروع العلمانيه؛بل اقول ان للماركيسه مدرسه فى فهم العلمانيه هى كذا و كذا
انتهى الاقتباس
فهو ايها الزميل مضغ كلام يدل على انك لا تعرف عما تتلكم
تكتب مقالة عن العلمانية ولا تعرف ما هي العلمانية
الماركسية تلغي الدين
والعلمانية تفصله
ولا يوجد عاقل لا يدرك الفرق بين فصل الدين والغائه
ولن تجد من مصادرالفكر الغربي من يزعم ان الماركسية هي مدرسة في فهم العلمانية
وحبذا لو انك بدل ان تستدل بمقالات علمانيين لا يؤمنون بالاسلام ان تستدل بالادلة الشرعية على ما تقول
لا ان تسدل باقوال ولا تعرف متى استدللت بها
ولا تنسى ايها الزميل ان لفظة علمانية هو من اختيار المترجمين النصارى اصحاب القواميس والترجمة اريد بها التضليل والباس فصل الدين عن الحياة عباءة العلم والفكر
وتصبح على فكر وتفكير وشريعة ايها الزميل

آخر تعديل بواسطة ابو البراء الشامي ، 12-05-2009 الساعة 02:27 AM
رد مع اقتباس
 
 
  #15  
قديم 12-05-2009
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: هادم الخلافة...آتاتورك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود عرفات مشاهدة المشاركة
تعريف العلمانيه من تأليفى الخاص:
http://www.jaridtak.com/articles/dis...le.php?id=1753
و أعتقد أننى لو وجدت رد واحد يتجاهل ما كتبت فى اللينك فهنا سأضطر لنشر الموضوع كاملاً
وفي مقالك هذا سرقت مقاطع كاملة من كتابات مؤلفين اخرين
وهذا امر ادركته من كلامك وانك لا تقف خلف ما تكتب

ورابط لمقالة من الحوار المتمدن التي سرقت منها مقاطع كاملة

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=19475

وهنا مقالتك
ويمكن لاي عاقل ان يقارن ويعرف مدى امانتك العلمية

http://www.jaridtak.com/articles/dis...le.php?id=1753
رد مع اقتباس
 
 
  #16  
قديم 12-05-2009
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: هادم الخلافة...آتاتورك

كتابتك تدل على مبلغك من العلم
وابحث لك عن مقالات لتسرقها وتنسبها لنفسك
ونقاش الجاهل جهالة
حتى ما تسرقه من المقالات لا تتعرف عليه

سلاما
رد مع اقتباس
 
 
  #17  
قديم 12-06-2009
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: هادم الخلافة...آتاتورك

الدعوة الى فصل الدين عن الدولة دعوة كفر وكل من يدعو لها عالما بها فهو خارج من الملة
والاسلام نظام شامل كامل
قال تعالى
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
والسياسة في الاسلام هي رعاية شؤون الناس باحكام الاسلام اخذا من حديث المصطفى

كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تأمرنا قال فوا ببيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم
فالحديث يبين ان السياسة هي رعاية الناس باحكام الشرع
واما الدعوة الى العلمانية فهي دعوة الببغاوات الذين يسيرون خلف الغرب كالانعام دون عقول يأخذون عنهم حلول مشاكل لوقائع عاشها الغرب وتتناسب من كون النصرانية علاقة بين الانسان وخالقه ولا تعالج انظمة المجتمع ولا يوجد فيها نظام اقتصادي ونظام حكم ونظام عقوبات واحكام بينات

والخلافة هي نظام الحكم في الاسلام ولم يكن ذلك موضع نظر عند المسلمين واهل الملة حتى جاء على عبد الرازق وانتكر نظام الحكم في الاسلام وتبعته الانعام من مقلدي الغرب فانكروا الخلافة ووجوبها وقفزوا على النصوص الشرعية والحقيقة القائمة على ان الخلافة استمرت في الامة الى ان جاء اتاتورك الكافر والغاها وطبق فكرة الكفر بفصل الدين عن الحياة

ولا يوجد مسلم يؤمن بالاسلام ويقرأ كتاب الله يؤمن بخزعبلات تفصل الدين عن الحياة ويستورد مفردات الفكر الغربي من مثل الدولة الدينية او الدولة المدنية او الحريات او الديمقراطية او غيرها
واما الانعام الذين يقلدون الغرب ويرددون مصطلحاته فنذرهم في طغيانهم يعمهون والحمد لله ان الامة الاسلامية اصبحت تدرك ان الاسلام نظام شامل كامل وترنوا الى تطبيق الاسلام في نظام حكم يوحد المسلمين ويزيل الحدود التي اقامها الكافر المستعمر في بلاد المسلمين ويطبق شرعة الله في خلافة راشدة على منهاج النبوة
وعندها تأتي فرصة تنظيف المجتمع من قمامة الفكر الغربي ومن العلمانيين المرتدين اعداء الشريعة
والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون
رد مع اقتباس
 
 
  #18  
قديم 12-06-2009
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: هادم الخلافة...آتاتورك

مواقع ومراجع تعمق الفهم بالاسلام وتبين ان الاسلام نظام شامل كامل

منتدى العقاب لنقاش الفكري الهادف

http://www.alokab.com/forums/index.php

منتدى الناقد الاعلامي

http://naqed.info/forums/index.php?




http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/books


http://www.al-aqsa.org/index.php/polycomment/show/1324/

http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/


http://www.pal-tahrir.info/


موقع الخلافة وهو يبحث في الخلافة واجهزتها وانظمتها وادلتها

http://khilafah.net/main//index.php/default/index
رد مع اقتباس
 
 
  #19  
قديم 12-06-2009
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: هادم الخلافة...آتاتورك

يا محمود من يقتبس يضع موضع اقتباسه
ولكن لا ينسخ صفحة ولا يقول عنها انها منسوخة
وما تبقى اخذت النص الاصلي واعدت صياغته
عيب عليك الحياء شعبة من الايمان
واما ردودك فهي تبين ما في جعبتك من فكر
وانك حقيقة من جلساء المقاهي وجلسات السمر
واذا نطق لسانك بكلماتك انت-لا بكلمات مسروقة- يتبين ان خلف هذا اللسان جاهل لا يعرف الاسلام ولا يعرف الكفر
واكبر دليل انك جاهل انك لم تعرف اقتباسك المزعوم من جان لوك
وردودك لا يقول بها مسلم يعرف معنى اسلامه
والمسلم لا يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض
على كل تابع سرقاتك الفكرية من قمامة الفكر العلماني الساقط
وحاول ايهامنا انك لك دماغا تفكر به
لا يدا غير امينة تنسخ وتلصق من الانعام الذين يسيرون خلف الغرب وخلف الخراب
ومن تبع الغراب قاده الى الجيفة
رد مع اقتباس
 
 
  #20  
قديم 12-06-2009
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: هادم الخلافة...آتاتورك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود عرفات مشاهدة المشاركة
فصل الدين عن الدوله ضرورى فى جوانب الحقوق و الواجبات و غيرها
و لا يجب الفصل فى جوانب الاحوال الشخصيه و الامور التى تدخل فى نطاق المجتمع و الاسره

خزعبلات بشر وتقديم على قول اله وقول رسوله
والله تعالى يرد على امثالك وامثال الانعام التي تسرق منها فكر وكلماتك فيقول
أفحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون
يجب الفصل.......... ولا يجب الفصل........... كلام بشر لا تعرف معنى دينها ولا تؤمن بشرع الله
رد مع اقتباس
 
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 07:58 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.