إيجار ليموزين في مطار القاهرة  آخر رد: الياسمينا    <::>    ليموزين المطار في مصر الرفاهية والراحة في خدمة المسافرين  آخر رد: الياسمينا    <::>    حفل تكريم أوائل الثانوية العامة للعام الدراسي 2023.  آخر رد: الياسمينا    <::>    دورة البادل، كانت فكرة وبالجهد نجحت  آخر رد: الياسمينا    <::>    لاونج بموقع مميز ودخل ممتاز للتقبيل في جدة حي الخالدية  آخر رد: الياسمينا    <::>    تورست لايجار السيارات والليموزين في مصر  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    المحامية رباب المعبي تحاضر عن مكافحة غسل الأموال وتمويل الإر...  آخر رد: الياسمينا    <::>    مساعدة عائلة محاصرة في قطاع غزة يواجهون مخاطر الموت  آخر رد: الياسمينا    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > منتدى الزوار - يحتاج لتسجيل دخول

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #21  
قديم 08-09-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت

الثلاثاء 10 رمضان 1432
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
رد مع اقتباس
 
 
  #22  
قديم 03-16-2012
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت

الجمعة 23 ربيع الثاني 1433 اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رد مع اقتباس
 
 
  #23  
قديم 03-18-2012
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت

الأحد 25 ربيع الثاني 1433

العرض من جديد كان هنا :

http://www.attaweel.com/vb/showthrea...d=1#post104449
رد مع اقتباس
 
 
  #24  
قديم 03-23-2012
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت

الجمعة 1 جمادى الأولى 1433


كاتب الموضوع : نائل سيد أحمد المنتدى : المحور الشرعي
رد : مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت
___________________________________________



اقتباس:
الكاتب : مؤمن
إذا تكرمت اخي الكريم نائل سيد أحمد
هل يمكنك ان ترسل لي الملف كاملا وإذا كان كتابا أن تزودني به pdf إذا امكن
الموضوع كامل نشر هنا
http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/show...E1%CE%D1%E6%CC
وكذلك في منتدى التأويل وأكثر من منتدى ، حاولت على الخاص فلم أجد الخاصية لك .
رد مع اقتباس
 
 
  #25  
قديم 03-26-2012
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت



كاتب الموضوع : المنتدى : المحور الشرعي
رد : مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت
___________________________________________



هذا وأصل بلية الاسلام من*** تاويل ذي التحريف والبطلان
وهو الذي قد فرق السبعين بل*** زادت ثلاثا قول ذي البرهان
وهو الذي قتل الخليفة جامع القرآن ذا النورين والاحسان
وهو الذي قتل الخليفة بعده*** أعني عليا قاتل الأقران
وهو الذي قتل الحسين وأهله*** فغدوا عليه ممزقي اللحمان
وهو الذي في يوم حربهم ابا*** ح حمى المدينة معقل الايمان
حتى جرت تلك الدماء كأنها*** في يوم عيد سنة القربان
وغدا له الحجاج يسفكها ويقتل صاحب الايمان والقرآن
وجرى بمكة ما جرى من أجله***من عسكر الحجاج ذي العدوان
وهو الذي أنشأ الخوارج مثل انشـ***ـاء الروافض أخبث الحيوان
ولأجله شتموا خيار الخلق بغـ***ـد الرسل بالعدوان والبهتان
ولأجله سل البغاة سيوفهم*** ظنا بأنهم ذوو احسان
ولأجله قد قال أهل الاعتزا***ل مقالةهدت قوى الايمان
ولأجله قالوا بأن كلامه*** سبحانه خلق من الأكوان

http://youtu.be/1d6XhEjy4HM

اقتباس:
الكاتب
ومن اعتراضاتهم الموهومة أيضاً: قولهم: إن تغيير المنكر يكون باليد لا بالسيف كما في حديث (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده) الجواب عليه: أولاً: إن هذا الفهم للحديث يتعارض مع ما تقدم من النصوص القرآنية والحديثية القاضية بمجاهدة الظلمة، والأخذ على يديهم، وقتالهم وقتلهم وإبادة خضرائهم وقصرهم على الحق قصراً، وأن الله جعل للمؤمنين على الظالمين سبيلا، فالظن لا يغني من الحق شيئاً، ثانياً: إن اليد في لغة العرب كناية عن القوة المتصرفة، فيكون المعنى أي فليغيره بالقوة، ويدل عليه أيضاً حديث الإمام مسلم آنفاً (فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن) ولعمرك كيف تكون مجاهدتهم باليد إلا أن تكون بالسيف والرمي والنار، وهذا عين ما بينه الإمام علي رضي الله عنه على ما رواه عنه البيهقي ومسدد وغيرهما حيث قال (الجهاد ثلاثة: جهاد بيد، وجهاد بلسان، وجهاد بقلب، فأول ما يغلب عليه من الجهاد جهاد اليد، ثم جهاد اللسان، ثم جهاد القلب، فإذا كان القلب لا يعرف معروفاً، ولا ينكر منكراً نكس، وجُعل أعلاه أسفله) ثم من المعلوم أن الجهاد باليد لا يكون إلا بالقوة بالحديد والسلاح لحديث (ألا إن القوة الرمي)، ثالثاً: هنالك عدة منكرات لا يمكن تغييرها باليد دون السيف، كموالاة حكام هذا الزمان للكفار من أمريك وروس وانجليز ويهود، وكتوقيعهم معاهدات ما يسمى السلام الدائم وإلغاء الجهاد لتحرير المغتصب، كما في وادي عربة وطابة ومدريد وأُسلو وغير ذلك، فهل يكون تغيير هذا المنكر بالأخذ بتلابيب ثيابهم واستحلافهم عدم الذهاب وعدم إبرام هذه الخيانة، أم بصفعهم؟!! أم كيف يكون تغييره باليد دون السيف؟!! وكيف يكون منعهم من الزنا والميسر وشرب الخمر باليد دون السيف؟!! وكيف يكون منعهم من اللصوصية وسرقة أموال المسلمين؟! وكيف يكون منعهم من المناداة بالعلمانية وغيرها من مبادئ الكفر؟!! وكيف يكون منعهم من الاستبداد؟!! وكيف يكون تغيير دارهم من دار كفر إلى دار إسلام باليد دون السيف والنار؟!! وكيف يقصرون على الحق قصراً باليد دون أن تكون قابضة على السيف؟!! إلى غير ذلك.
ومن اعتراضاتهم الموهومة أيضاً: أن الحديث ينص على الصبر على الأئمة وإن جاروا كما في حديث (من رأى من أميره ما يكره فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات فميتته جاهلية) الجواب عليه: أولاً: إن هذا في حق أمير الإسلام العادل لا أمير العلمانية والاشتراكية، ولا أُمراء الظلم، وإلا تعارض هذا مع ما تقدم من مجاهدتهم والخروج عليهم ولو بالسيف والنار، ثم الذي يؤكد أن الحديث في حق أمير دار الإسلام أنه جعل مخالفته مفارقة للجماعة، وحيث لا وجود إلا لأُمراء الفرقة الذين وصل عددهم لأكثر من خمسين، فلا واقع لهذا الحديث في هذه الأيام ولا وجود لذلك الأمير، فيسقط بذلك هذا الاعتراض أيضاً.



مداخلة من شبكة فلسطين للحوار .
أم عبيدة يافا

آخر تعديل بواسطة نائل أبو محمد ، 03-26-2012 الساعة 07:08 PM
رد مع اقتباس
 
 
  #26  
قديم 03-26-2012
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت

الاثنين 4 جمادى الأولى 1433
الأخ مؤمن مرة أخرى

كاتب الموضوع : المنتدى : المحور الشرعي
رد : مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت
___________________________________________



اقتباس:
الكاتب :
الموضوع كامل نشر هنا
http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/show...E1%CE%D1%E6%CC
وكذلك في منتدى التأويل وأكثر من منتدى ، حاولت على الخاص فلم أجد الخاصية لك .
إذا أمكنك اخي الكريم ارساله لي كاملا وليس مجزءا على حلقات
على الإيميل : momen325@yahoo.com
بوركت
بواسطة شبكة فلسطين للحوار
رد مع اقتباس
 
 
  #27  
قديم 04-01-2012
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت

الأحد 10 جمادى الأولى 1433 اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رد مع اقتباس
 
 
  #28  
قديم 04-14-2012
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت

السبت 23 جمادى الأولى 1433 مقاوم جزائري كتب يقول :
شبكة فلسطين للحوار

شوف انا رح اقول رايي بصراحة وهذا رايي وانا مستقل فيه والله على ما اقول شهيد

بالنسبة لي يجوز الخروج عن الحاكم في حالة واحدة وهي ان يرتد ويكفر

رح تقولولي قال الله (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)

الجواب ان الكفر باختصار نوعان :
- كفر اكبر مخرج عن الملة يوجب عذاب الله والخلود في جهنم
- كفر اصغر وهو غير مخرج عن الملة وهذا والله اعلم من تنطبق عليه الاية الكريمة (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)

فالخروج عن الحاكم تجب وتجوز اذا كفر كفرا اكبرا ولا تجب ولا تجوز ايضا اذا كفر كفرا اصغرا والاستدلال بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

"حدثني محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول سمعت حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فقلت فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك "

وهذا يعني انه مادام الحاكم يصلي ولا يمنع الناس من الصلاة ولا يمنعهم من دينهم فيجب طاعته في مالا يغضب الله وعدم طاعته في معصية الله ولا يجوز الخروج عنه

وطبعا هذا راي شخصي وليست فتوى لاني لست من اهل الفتوى والله اعلم .
رد مع اقتباس
 
 
  #29  
قديم 04-14-2012
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت

السبت 23 جمادى الأولى 1433
ابن الخليل 7 كتب يقول :

الاخ الفاضل نائل ان النظام الاسلامي لا يشك بصحته عاقلان ولكن اليوم ان طبق النظام الاسلامي
سوف تكون النتيجه الحكم بالقتل والرده على اكثر من 50 بالمئه من المسلمين
عندما طبق النظام الاسلامي طبق بالتدريج وذلك حكمه من المشرع
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين
الناس لا يتحملوا تغير اعرافهم وما تعودوا عليه هكذا في لحظات يسيره هذه طبيعة النفس الانسانيه والشرع مقصده هداية الناس لا قتلهم وتكفيرهم
فمثلا لنا مثال سيدنا عمر بتعطيله لحكم الشرع وقت القحط ولو طبقه لقطع ايدي الكثير من الخلق
ولكنه فعل حكم اخر يناسب تلك المرحله والظروف وهو ان المضطر ليس بمعتدي وبالتالي لا يوجد قصاص
واليوم النظام العالمي الامم المتحده يفرض على الدول سياسات يرضى بها وبالطبع لن يرضى بالاسلام
والحكام اليوم مضطرون سواء ارادوا ذلك ام لا لتطبيق القوانين الوضعيه وذلك لوجود تيار علماني ليس بهين من تيارات الشعوب الاسلاميه و تحكم النظام العالمي وبؤرته الغرب
و الثورات اليوم ضد الحكام لن تنتج غير الضعف والفوضى فها هي مصر و ليبيا وسوريا وتونس
تحدثنا عن ذلك
ولكن في الدول الاخرى انتجت حرية الراي فيجب على الاسلامين اليوم توعية الناس واغتنام تلك الفرصه من الحريه والتمهيد لقبول حكم الاسلام قبل محاولة تطبيق احكام الشريعه والا كان ذلك قصرا وبالتالي يولد شعور مضاد لتطبيق الشرع وبالتالي تيار مضاد اظعاف ما هو موجود اليوم
رد مع اقتباس
 
 
  #30  
قديم 01-12-2013
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: مشروعية الخروج على الظلمة والطواغيت

السبت 1 ربيع الأول 1434
رد مع اقتباس
 
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 03:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.