إيجار ليموزين في مطار القاهرة  آخر رد: الياسمينا    <::>    ليموزين المطار في مصر الرفاهية والراحة في خدمة المسافرين  آخر رد: الياسمينا    <::>    حفل تكريم أوائل الثانوية العامة للعام الدراسي 2023.  آخر رد: الياسمينا    <::>    دورة البادل، كانت فكرة وبالجهد نجحت  آخر رد: الياسمينا    <::>    لاونج بموقع مميز ودخل ممتاز للتقبيل في جدة حي الخالدية  آخر رد: الياسمينا    <::>    تورست لايجار السيارات والليموزين في مصر  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    المحامية رباب المعبي تحاضر عن مكافحة غسل الأموال وتمويل الإر...  آخر رد: الياسمينا    <::>    مساعدة عائلة محاصرة في قطاع غزة يواجهون مخاطر الموت  آخر رد: الياسمينا    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > المسجد الأقصى المبارك > فلسطين - بيت المقدس - المسجد الأقصى - للأعضاء

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #1  
قديم 06-09-2009
الصورة الرمزية admin
admin admin غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 14,425
افتراضي عائلـة الدجـاني في القدس

الشيخ محمد بن صالح الدجانيfficeffice" />>>
1. عائلـة الدجـاني في القدس>>
عائلة مقدسية عريقة تمتد جذورها الضاربة في أعماق مدينة القدس عدة مئات من السنين، وقد كان أول من نزل مدينة القدس من هذه العائلة الشيخ شهاب الدين أحمد الدجاني حين سكن في دير صهيون ومقام النبي داود(1)الكائن جنوبي القدس .>>
وقد أوقف السلطان سليمان خان القانوني(2)في اليوم حادي عشر شهر شوال سنة 968هـ/1560م هذا الدير مع المقام المجاور له على مصالح الشيخ شهاب الدين أحمد الدجاني وعلى ذريته من بعده، فعرفت العائلة الدجانية في القدس بعائلة الدجاني الداوودي نتيجةً لخدمتها وسدانتها لمقام النبي داود، واستمرت تقيم في هذا المكان حتى سنة 1948م .>>
1) مقام النبي داود: يقع مقام النبي داود في الناحية الجنوبية من مدينة القدس خارج باب النبي داود، ويشتمل على مسجد ومقام يلاصقه دير يعرف بصهيون وعلّية يعتقد النصارى أنها جمعت العشاء السري الأخير؛ لمزيد من التفاصيل ينظر: أمل دجاني،مسجد ومقام النبي داود في القدس،جامعة القدس،رسالة جامعية غير منشورة،1996م .>>
2) سليمان خان القانوني: عاشر سلاطين آل عثمان؛ ولد في أول شعبان سنة 900هـ/1494م وتسلطن في 4 شوال سنة 926هـ/1520م وحكم حتى سنة 974هـ/1566م، فكان أطول السلاطين العثمانيين زمناً في الحُكم؛ أحمد بن طولون الصالحي الدمشقي،إعلام الورى بمن ولي نائباً من الأتراك بدمشق الشام الكبرى،تحقيق محمد دهمان،دار الفكر،دمشق،ص:247-248؛ نجم الدين الغزي،الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة،تحقيق د.جبرائيل جبّور،دار الآفاق الجديدة، بيروت،ط2، 1979م، ج3،ص:156،157؛ أحمد ابن يوسف القرماني،أخبار الدول وآثار الأول،تحقيق فهمي سعد وأحمد حطيط،عالم الكتب،بيروت،ط1، 1993م، ج3،ص:44، 48؛ حضرة عزتلو يوسف بك آصاف،تاريخ سلاطين بني عثمان،مكتبة مدبولي،القاهرة،1995م،ص:60-66؛ ابن العماد الحنبلي،شذرات الذهب في أخبار من ذهب،دار الفكر،بيروت،1988م، ج8،ص:375-376؛ حضرة عزتلو يوسف بك آصاف،تاريخ سلاطين بني عثمان،مكتبة مدبولي،القاهرة،1995م،ص:60-66؛ 79؛ وللتفاصيل يُنظر: لامب هارولد،سليمان القانوني،سلطان الشرق العظيم،ترجمة شكري محمد نديم،مراجعة أحمد القيسي ومحمود الأمين،بغداد/نيويورك،1961م . >>

وصفهم المحبي(3)قائلاً: " وبيتهم بالقدس بيت علم وتصوّف خرج منهم ناس كثير من المشاهير .. " وقد كان جد هذه العائلة شيخاً صوفياً وقطباً عارفاً كبيراً في مدينة القدس في منتصف القرن العاشر الهجري وفق السادس عشر الميلادي، وذاع صيته في المدينة المقدسة بعد أن قدم إليها من جبل أبي زيتون(4) .>>
2. بعض العلماء الدجانية في القرنين 10-11هـ/16-17م>>
- الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي بن حسن بن ياسين الدجاني الشافعي: شيخ الصوفية في مدينة القدس في منتصف القرن العاشر الهجري/السادس عشر الميلادي، وهو جد عائلة الدجاني في القدس؛ سكن في زاوية ومقام النبي داود بعد أن حبّسه عليه وعلى ذريته السلطان سليمان خان القانوني؛ توفي في القدس ودفن في مقبرة ماملا غربي المدينة بجوار ضريح الشيخ أبي عبد الله القرشي في سنة 969هـ/1561م(5) .>>
- الشيخ عرفة بن الشيخ القطب شهاب الدين أحمد الدجاني؛ كان عبداً صالحاً خيراً عالماً عاملاً فاضلاً منقطعاً في منزله بدير صهيون بجوار ضريح نبي الله داود عليه السلام؛ سافر إلى مصر مع شقيقيه محمد ومحمود، ودرس في الأزهر الشريف واشتغل بمذهب الإمام مالك بن أنس؛ توفي في مكة المكرمة بعد أدائه فريضة الحج سنة 1003هـ/1595م (6) . >>
>>
3) محمد المحبي،خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر،دار صادر،بيروت،د.ت،ج2،ص:240.>>

4) ينسب هذا الجبل إلى ولي الله تعالى صاحب الكرامات الشيخ أبي العباّس أحمد الشهير بأبي زيتون؛ توفي في القدس سنة 601هـ/ 1204م ودفن بجبلِهِ؛ محمد العلمي،المستقصى في فضائل المسجد الأقصى،(مخطوط مكتبة عارف حكمت،نسخة ورقية لدى محمد غوشه)،ص:18-19؛ محمود إبراهيم،فضائل بيت المقدس،الكويت،1985م،ص:515 . >>
5) العلمي،المستقصى،(مخ)،ص:18-20؛ الغزي،الكواكب السائرة،ج3،ص:120-121؛ ابن العماد،شذرات الذهب،ج8،ص:355-356؛ سجل محكمة القدس الشرعية 37 و:1265 .>>
6) المحبي،خلاصة الأثر،ج3،ص:110 .>>
>>
- الشيخ درويش بن سليمان بن الشيخ محمد بن الشيخ القطب شهاب الدين أحمد الدجاني الشافعي المقدسي(7)؛ كان حافظاً للقرآن الكريم، وتفقه على الشيخ منصور بن علي المحلي(8)في القدس حيث أجازه في المشيخة على الفقراء لصلاحه وديانته؛ توفي في عاشر ذي الحجة سنة 1088هـ/ 1677م .>>
- الشيخ محمود بن الشيخ القطب شهاب الدين أحمد الدجاني؛ سافر مع أخيه الشيخ عرفه إلى مصر، ودرس في الأزهر الشريف، واشتغل بمذهب أبي حنيفة النعمان؛ ذكر المحبي أنه قتل شهيداً بعد أن أصيب بسهمٍ ليلاً من قطاع الطريق بين نابلس والقدس قبل سنة 998هـ1589م(9) .>>
- الشيخ محمد بن الشيخ القطب شهاب الدين أحمد الدجاني، سافر إلى مصر، ودرس في الأزهر الشريف، واشتغل في مذهب الإمام الشافعي، وأصبح مفتياً للسادة الشافعية في القدس، وشرح ألفية ابن مالك والرحبية، وصام الدهر أزيد من خمسين عاماً كما ذكر المحبي؛ توفي صبيحة نهار الأربعاء 27 ذي الحجة سنة 1026هـ/ 1617م بمنزله بدير صهيون وصلي عليه في المسجد الأقصى المبارك بعد العصر، ودفن في فستقية والده بمقبرة ماملاّ وقد جاوز الثمانين(10).>>
>>
>>
>>
>>
>>

7) المحبي،خلاصة الأثر،ج2،ص:156 .>>
8) أنشأ الشيخ منصور بن علي المحلي (المحلاني) زاويةً في جبل الزيتون عرفت بزاوية الشيخ منصور المحلاني؛ محمد كرد علي،خطط الشام،دمشق،د.ت، ج1،ص:125؛ كامل العسلي،معاهد العلم في بيت المقدس،عماّن،1981م،ص:288-289 .>>
9) المحبي،خلاصة الأثر،ج3،ص:110 .>>
10) المحبي،خلاصة الأثر،ج3،ص:110 .>>
>>
3. الشيخ محمد الدجاني>>
أجمعت المصادر(11)التي ترجمت للشمس الدجاني على تسميته بأبي الفتح شمس الدين محمد بن صالح بن محمد بن أحمد الدجاني القدسي الشافعي .>>
4. نسبـه(الدجاني القُدسي)>>
يُنسب الشيخ شمس الدين محمد بن صالح إلى عائلة الدجاني القدسي، وقد حمل صاحبنا نسبه هذا عن أجداده وفقاً لما ذكرته النصوص التاريخية التي أتت على ترجمته وترجمة أجـداده من قبله ممن عرفوا بالدجاني القدسي، ويُرجّح أنّ نسبه هذا يرجع إلى قرية بيت دجن، أو قرية الداجون(12)، في حين يرى آخرون(13)أنّها اكتسبت نسبها هذا بسبب مكوث الشيخ شهاب الدين أحمد الدجاني في متعبداً في زاوية النبي داود وإقامته فيه، في حين من المؤكد أن نسب القدسي أو المقدسي يرجع إلى مدينة القدس التي استقرت بها عائلة الدجاني منذ مئات السنين، ويمكن أن يُجزم أنّ نسب الشيخ محمد الدجاني إلى القدس قد اقترن بمولده ووفاته، حيث لم تذكر مظان ترجمته أنّ نسبه القدسي بسبب مولده أو حتى وفاته كما هو الحال بالنسبة إلى عددٍ آخر من علماء مدينة القدس .>>
>>
>>
>>
>>
>>

11) نقل المحبي سلسلة نسبه حتى جده أحمد نسبه إلى القدسي؛ المحبي،خلاصة الأثر،ج3،ص:475؛ في سلسل البغدادي نسبه حتى جده محمد ونسبه إلى المقدسي؛ اسماعيل باشا البغدادي،هدية العارفين وأسماء المؤلفين والمصنفين،دار الفكر،بيروت،1082م،ج2،ص:288؛ العسلي،معاهد العلم،ص:288؛ أمل دجاني،مسجد ومقام النبي داود،ص:40 .>>
>>
5. كنيتـه>>
أبو الفتح، ولم يتبين أنه كُني بغيرها، في حين ذكرت وثائق عدّة(14) أنّ من كُني بأبي الفتح أضيف على كنيته أحياناً فتح الدين كما درجت العادة عند العرب والمسلمين .>>
6. لقبـه>>
اشتهر بلقب شمس الدين الذي اقترن غالباً بالاسم محمد .>>
7. مذهبـه>>
اتبع المذهب الشافعي أسوةً بمذهب عائلته من قبله، وقد كان جدّه الشيخ شهاب الدين أحمد الدجاني شافعيّ المذهب في الوقت الذي كانت فيه الدولة العثمانية تتبنى المذهب الحنفي وتدعو له(15)، وهذا الاختلاف في اتباع مذهب الدولة آنذاك لم يقلل من مكانة هذه العائلة أو مكانة أبنائها لدى السلطة العثمانية .>>
8. حياتـه>>
· مولـده>>
لم تحدد المصادر التاريخية التي وقفنا عليها تاريخاً لميلاد شمس الدين محمد الدجاني، وقد اكتفى المحبي صاحب تراجم القرن الحادي عشر الهجري والذي كان من بين معاصري أبي الفتح الدجاني بذكر تاريخ وفاته(16)، كما لم تحدد مظان التاريخ التي وقفنا عليها المكان الذي ولد فيه محمد الدجاني بالرغم من ترجيح>>
12) من نواحي الرملة؛ أحمد سامح الخالدي،أهل العلم والحكم في ريف فلسطين،عمان،1968م،ص:124-125 .>>

13) دجاني،مسجد ومقام النبي داود،ص:108 .>>
14) سجل محكمة القدس الشرعية 1 و:134 .>>
15) عبد الكريم رافق،العرب ولعثمانيون،مكتبة ومطبعة السروجي للنشر،عكا،ط2، 1978م،ص:52-53 .>>
16) المحبي،خلاصة الأثر،ج3،ص:475>>
>>
أنه ولد في مدينة القدس مسقط رأس أهله وأجداده منذ مئات السنين بدلالة أن مظان ترجمته أغفلت الإشارة إلى أنه القدسي مولداً أو القدسي وفاةً كونه ينحدر من أسرةٍ مقدسيةٍ عريقةٍ لا داعي للتأكيد على أنّ جذورها ضاربة في ثرى مدينة القدس منذ مئات السنين .>>
وقد درجت العادة لدى مؤرخي العهد العثماني لا سيما مؤرخي تراجم رجال ذلك الزمان أن يحدّدوا تاريخ وفاة من يترجم لهم دون التطرق إلى تحديد تاريخ ميلادهم، وهذا النمط من الاهتمام أثّر على دارسي التاريخ أحياناً، وخصوصاً عند محاولتهم معرفة البيئة التي نشأ فيها المترجم له، أو السنة والمكان اللذين ولد فيهما، وبالتالي صعوبة تحديد عمر المترجم له عند وفاته . >>
· نشـأتـه وبيئته العلمية>>
نشأ الشيخ محمد الدجاني في مدينة القدس، وعاش في كنف عائلة مقدسية تأثرت باهتمام رجالاتها بالتصوف ومشيخة مقام وزاوية النبي داود، وقد اشتغل الدجاني في أواسط عمره في التصوف اقتداءً بآبائه وأجداده وصنّف كتباً ورسائل متنوعة مستلهماً ذلك من بيئةٍ عملت منذ زمنٍ بالعلم واشتغلت به، وتركت بصماتها في تاريخ القدس الحديث لا سيما منذ القرن العاشر الهجري وفق السادس عشر الميلادي حين ظهر الشيخ الإمام شهاب الدين أحمد الدجاني المتوفى في القدس في سنة 969هـ/1561م .>>
ويستدل مما أورده المحبي أن الدجاني اشتغل بالفقه وأخذ الحديث متتلمذاً على مشايخ كثيرين نذكر منهم الشهاب القليوبي والشيخ سلطان المزاحي والشيخ علي الحلبي صاحب السيرة وأخذ عن البرهان اللقاني والشهاب أحمد بن عبد الوارث الصديقي وعبد الجواد الجنبلاطي وغيرهم في علوم متفرقة كما أخذ الحديث عن أبي العباس المقري، كما أنه – أي الدجاني – لبس الخرقة الصوفية الدجانية على يد الشيخ منصور المحلاوي . >>
>>
>>
>>
· تأثره بالصوفية>>
كانت علاقة الشيخ محمد الدجاني بالشيخ الصوفي الكبير منصور المحلاوي (المحلي) علاقةً مميزة جعلت الأخير يشترط في وقفه على زاويته التي أوقفها وأنشأها في جبل الزيتون في القدس أن تكون المشيخة بها للشيخ أبي الفتح محمد الدجاني بن الشيخ صالح الدجاني(17)، ثم تؤول من بعده لمن يلبس الخرقة الصوفية من السادة الصوفية الدجانية، وقد تلاه في مشيختها الشيخ أبو الفضل الدجاني ثم الشيخ محمود الدجاني(18)،في حين تولى إمامتها في سنة 1092هـ/1681م الشيخ فضل الله بن أبي الفضل الدجاني(19) .>>
· أبـوه>>
صالح بن الشيخ المعمر محمد مفتي السادة الشافعية في القدس بن الشيخ القطب شهاب الدين أحمد بن علي بن ياسين الدجاني المقدسي؛ لم نعثر له على ترجمةٍ بين المصادر التي وقفنا عليها .>>
· أبنـاؤه>>
ترجم المحبي لأكبر أبناء الشيخ محمد بن صالح الدجاني، وهو صالح ابن محمد بن صالح بن محمد بن أحمد الدجاني المقدسي المتوفى سنة 1055هـ/1646م في حياة والده، وقال إنه كان من أهل الفضل والأدب، كما أفاد أنه ولد في القدس ونشأ بها وقرأ على أبيه في أنواع العلوم بالإضافة إلى نظم الشعر وكتابة النثر، ووصفه بأنه كان مقبول الشيمة؛ لطيف الطبع؛ حسن العشرة؛ خلوقاً متودداً(21).>>
>>
>>
>>
18) العسلي،معاهد العلم،ص:288 .>>

19) سجل محكمة القدس الشرعية 171 ص:311 .>>
20) سجل محكمة القدس الشرعية 184 ص:104 . >>
شيوخه>>
كان من العلماء الراسخين؛ ارتحل إلى مصر وأقام بالأزهر سنين عديدة واشتغل بالفقه على مشايخ كثيرين منهم، واشتغل في أواسط عمره بالتصوف؛ أخذه عن جده لأبيه وشرع في قراءة الجامع الصغير للسيوطي فوقف عند حديث أتتكم المنية، ومن أبرز شيوخه:>>
- الشيخ منصور بن علي المحلاوي السطوحي : نزل مدينة القدس ثم دمشق والقاهرة؛ حج سنة 1065هـ/1654م وجاور في المدينة المنورة، ثم وافته المنية في حادي عشر رمضان سنة 1066هـ/1655م ودفن في البقيع(23) . >>
- الشيخ نور الدين أبو الفرج علي بن إبراهيم بن أحمد الحلبي: ولد في سنة 975هـ/1567م وتوفي في مصر في سنة 1044هـ/1635م؛ من تصانيفه إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون المعروف بالسيرة الحلبية، وزهر المزهر، ومطالع البدور في قواعد العربية، وغاية الإحسان في من لقيته من أبناء الزمان وغيرها(24) .>>
- سلطان بن أحمد بن سلامة بن إسماعيل المزاحي المصري الشافعي: ولد في سنة 985هـ/1577م وتوفي في سنة 1075هـ/1644م وكان شيخ الإقراء في القاهرة؛ من تصانيفه حاشية على شرح المنهج للقاضي زكريا، وشرح الشمائل، وكتاب في القراءات الأربع الزائدة على العشر، والجوهر المصون وغيرها .(25)>>
>>
>>
21) المحبي،خلاصة الأثر،ج2،ص:240 .>>

22) المحبي،خلاصة الأثر،ج2،ص:157 .>>
23) المحبي،خلاصة الأثر،ج4،ص:423-426 . >>
24) المحبي،خلاصة الأثر،ج3،ص:122؛ خير الدين الزركلي،الأعلام،ج4،ص:251-252 .>>
25) المحبي،خلاصة الأثر،ج2،ص:210؛ الزركلي،الأعلام،ج3ص:108 .>>
>>
- شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي المتوفى سنة 1069هـ/1659م، من تصانيفه تحفة الراغب وهو كتاب في تراجم جماعة من أهل البيت، وتذكرة القليوبي في الطب، وفضائل مكة والمدينة وبيت المقدس وشيء من تاريها وغيرها(26) .>>
مؤلفاته>>
نقل المحبي(27)عنواناً وحيداً لمؤلفات الشيخ أبي الفتح الدجاني وهو رسالة العقد المفرد في حكم الأمرد، في حين أضاف البغدادي(28)على ما نقله المحبي رسالةً أخرى بعنوان جواهر القلايد في ذكر المساجد وهي التي نعمل على تحقيق نصوصها ودراستها .>>
وفاته>>
توفي الشيخ محمد أبي الفتح الدجاني في سنة إحدى وسبعين وألف 1071هـ/1660م . (29)>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>

26) المحبي،خلاصة الأثر،ج1،ص:175؛ الزركلي،الأعلام،ج1ص:92 .>>
27) المحبي،خلاصة الأثر،ج3،ص:475 .>>
28) البغدادي،هدية العارفين،ج2،ص:288 .>>
29) المحبي،خلاصة الأثر،ج3،ص:475 .>>
__________________
اللهم علمنا ما ينفعنا - وإنفعنا بما علمتنا
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه - وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم إجعل عملنا خالصا لوجهك الكريم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم
رد مع اقتباس
 
 
  #2  
قديم 06-25-2009
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: عائلـة الدجـاني في القدس



الخميس 2 رجب 1430هـ

لنا عودة إن شاء الله

لكتابة ما هو جديد ..
رد مع اقتباس
 
 
  #3  
قديم 10-09-2009
صقر القسام صقر القسام غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: فلسطين - المسجد الإقصى
المشاركات: 53
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى صقر القسام
افتراضي رد: عائلـة الدجـاني في القدس

مشكور أخى الفاضل والعزيز


على هذا الموضوع

وعلى هذه المعلومات القيمة

بارك الله فيك

تحيتى لك
رد مع اقتباس
 
 
  #4  
قديم 12-23-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: عائلـة الدجـاني في القدس

الجمعة 28 محرم 1433
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رد مع اقتباس
 
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 03:56 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.