القاعدة الشرعية"شرع من قبلناليس شرع لنا"

[سليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأما الدليل الثالث من السنة:
عدم حكم الرسول عليه الصلاة والسلام في مسألة جديدة تعرض عليه إلا بعد نزول الوحي عليه بشأنها,وقد أفرد البخاري بابا بهذا الأمر أسماه: " ما كان النبي يسأل مما لك ينزل عليه الوحي فيقول: لا أدري",وذكر أمثلة منها:
1.وقال ابن مسعود سئل النبي عن الروح فسكت حتى نزلت الآية :وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا".
2.حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول مرضت فجاءني رسول الله يعودني وأبو بكر وهما ماشيان فأتاني وقد أغمي علي فتوضأ رسول الله ثم صب وضوءه علي فأفقت فقلت يا رسول الله وربما قال سفيان فقلت أي رسول الله كيف أقضي في مالي كيف أصنع في مالي قال فما أجابني بشيء حتى نزلت آية الميراث.
وغيرها من الأمثلة:
3.حديث ابن عمر جاء رجل إلى النبي فقال : أي البقاع خير ، قال : لا أدري ، فأتاه جبريل فسأله فقال : لا أدري ، فقال : سل ربك فانتفض جبريل انتفاضة .
4.عن ابن عباس رضي الله عنه قال:"جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله فقال: يا رسول الله! هلكت. قال: وما الذي أهلكك؟ قال: حولت رحلي الليلة، فلم يرد عليه شيئاً، فأوحي إلى رسول الله هذه الآية: ?نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم?، يقول: أقبِلْ وأدبِرْ، واتق الدبر والحيضة ".
نلاحظ هنا أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان ينتظر الوحي حتى يقضي في المسألة,فلو كان شرع من قبلنا شرع لنا لقضى بشرع نبي من أنبياء الله,ولكنه عليه الصلاة والسلام لم يفعل,بل كان يقول :لا أدري"...وينتظر الوحي..أي حكم الله في المسألة ,,,أي انتظار شرع الله المنزل على نبيه محمد .
والدليل الرابع:
نهي الرسول عليه الصلاة والسلام اتباع الامم السابقة ,وعدم التشبه بهم ,فقد جاء في الحديث:
1.عن ابن عمر قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : "من تشبّه بقوم فهو منهم".هذا حديث فيه نهي عن التشبه بغير المسلمين.
2.يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:"خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم",فهذا حديث يأمرنا أن نخالف أهل الشرائع الاخرى,ومن الملاحظ أن الامر في محالفتهم جاء في فرع أي في حكم شرعي,وهو الصلاة في النعال.
3.عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال: "ليس منا من تشبّه بغيرنا، لا تشبّهوا باليهود ولا بالنصارى، فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع، وتسليم النصارى الإشارة بالأكف".
4.عن أبي هريرة أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال "غيِّروا الشيب ولا تشبَّهوا باليهود".
5.وعن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "خالفوا المشركين، وَفِّروا اللحى وأَحفُوا الشَّوارب".
فالملاحظ أنها كلها أمور عملية لا عقائدية...فالنهي جاء فيها أي في الفروع_الاحكام الشرعية_,فكيف يكون شرع من قبلنا شرع لنا,وقد نهانا الرسول عن افعال في شريعتهم.
6.وحديث"لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر، وذراعا بذراع. فقيل: يا رسول الله كفارس والروم، فقال: ومن الناس إلا أولئك".
وجاء بعدة طرق كلها تذكر سنن من قبلنا من يهود ونصارى أي أهل الشرائع الاخرى,وهذا الحديث فيه بيان واضح في عدم الأخذ بسنن من قبلنا من اهل الشرائع...والسنن لا تطلق على الامور العقدية وإنما على الاحكام الشرعية,كما ويدل على هذا قول الرسول عليه الصلاة والسلام "حتى تأخذ أمتي"...وأمتي تعني المسلمين أو الذي يعتقدون الإسلام دينا,أي انهم لم يخرجوا عن الإسلام فيوصفوا بالكفر والضلال.
يتبع..

يتبع..