إيجار ليموزين في مطار القاهرة  آخر رد: الياسمينا    <::>    ليموزين المطار في مصر الرفاهية والراحة في خدمة المسافرين  آخر رد: الياسمينا    <::>    حفل تكريم أوائل الثانوية العامة للعام الدراسي 2023.  آخر رد: الياسمينا    <::>    دورة البادل، كانت فكرة وبالجهد نجحت  آخر رد: الياسمينا    <::>    لاونج بموقع مميز ودخل ممتاز للتقبيل في جدة حي الخالدية  آخر رد: الياسمينا    <::>    تورست لايجار السيارات والليموزين في مصر  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    المحامية رباب المعبي تحاضر عن مكافحة غسل الأموال وتمويل الإر...  آخر رد: الياسمينا    <::>    مساعدة عائلة محاصرة في قطاع غزة يواجهون مخاطر الموت  آخر رد: الياسمينا    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > مكتبة الأقصى الخثنية > منتدى اللغة العربية وعلومها

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #21  
قديم 06-15-2009
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: هذه اللفظة...من أين أتت؟

السلام عليكم
أساطير:جمع أسطورة كأحاديث وأحدوثة,وقيل هي جمع أسطار...وهذه مشتقة من سَطَر يسطُر سَطْرًا ,أي كتب ,ولكن الإسطار أو الأسطورة تكون في الكتابة الكاذبة,مثال قوله تعالى:"إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ".
وسطر تأتي ايضًا بمعنى قطع وحز,ومنها الساطروالساطور أي القصاب والسكين,ويجمع الساطور على سواطير.
وإذا شددنا عليها تصيح سطَّر,أي رسم خطوطًا يحتذيها في الكتابة لأجل استقامة الأسطر.
والمَسْطرة والمِسْطرة آلة التسطير.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #22  
قديم 06-15-2009
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: هذه اللفظة...من أين أتت؟

السلام عليكم
عيط...وباس....
عَيَّطَ يُعَيِّطُ تَعْييطاً : صاح أو بكى، يُعَيِّط هذا الطفل حين يَمتنع أهله عن تلبية طلبه.(المحيط)
عَيَّطَ - [ع ي ط]. (ف: ربا. لازم). عَيَّطْتُ، أُعَيِّطُ، عَيِّطْ، مص. تَعْيِيطٌ. 1."عَيَّطَ فَجْأَةً" : صَاحَ مَرَّةً. 2."عَيَّطَتِ الْمَرْأَةُ" : بَكَتْ. (الغني)
بَاسَهُ يبُوسهُ بَوْسًا قبَّلهُ والشيء بالشيء خلطهُ وهو معرَّب بوش بالفارسيَّة بمعنى التقبيل.(لسان العرب).
بَاسَ يَبُوسُ بُسْ بَوْساً [بوس]: قبّل؛ باست الأُمُّ طفلها .(المحيط).
بَاسَ - [ب و س]. (ف: ثلا. لازمتع). بُسْتُ، أبُوسُ، بُسْ، مص. بَوْسٌ. 1."باسَ يَدَ أبِيهِ" : قَبَّلَها. "باسَهَا في خَدِّهَا".الغني).
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #23  
قديم 06-16-2009
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: هذه اللفظة...من أين أتت؟

السلام عليكم
شاف يشوف شوفًا:أي جلاه وصقله,والعامة تستعمله خطأ بمعنى نظر....
جاء في لسان العرب:شافهُ يشُوفهُ شَوْفًا جلاهُ وصقلهُ.
وشِيفت الجارية على المجهول زُيِّنَت.وشاف الجمل بالقطران طلاهُ بهِ.
وتشوَّف تشوُّفًا تزيَّن. وإلى الخبر تطلَّع إليهِ. ويُستعمَل أيضًا لغير الخبر كما في قول الشيخ الفارض
أهفوا لأنفاس النسيـم تعلَّـةً=ولوجه من نَقَلت شذاهُ تَشَوُّفي
وجاء في معجم المحيط:شافَ الشيءَ شَوْفاً جلاه . و الشَّوْفُ الجَلْوُ . و المَشُوفُ المَجْلُوُّ . ودينار مَشُوفٌ أَي مَجْلُوٌّ ؛ قال عنترة :
ولقد شَرِبْتُ من المُدامةِ بَعْدما=ركدَ الهَواجِرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ
يعني الدينار المَجْلُوَّ ، وأَراد بذلك ديناراً شافَه ضاربُه أَي جلاه ، وقيل : عنى به قَدَحاً صافياً مُنَقَّشاً.
ويبدو أن العامة صاغت شاف بمعنى نظر من لفظة الشَّيِّفةُ والتي تعني الطليعة,فيقال:شَيِّفةُ القوم : طَلِيعَتُهم الذي يَشْتافُ لهم . ابن الأَعرابي : بعث القومُ شَيِّفةً أَي طَليعةً .أي وجاهة القوم,وكما يقال :و تَشَوَّفْتُ إلى الشيء أَي تطَلَّعْتُ .
أو من معنى أشرف على ففي الإشراف على الشئ يتحصل النظر.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #24  
قديم 06-18-2009
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: هذه اللفظة...من أين أتت؟

السلام عليكم
ما رأيكم بكلمة سبهلل؟؟؟....هل هي فصيحة أم عامية...حسنًا وبدون سبهلل,فإن سبهلل لفظةعربية فصيحة...(لسان العرب): جاءَ الرجل سَبَهْلَلاً أي سبغللاً أو مختالاً غير مكترثٍ أو لا في عمل دنيا ولا آخرة. وأنشد الكسائيُّ :
إذا الجار لم يعلم مجيـرًا يجيـرهُ=فصار حريبًا في الديار سَبَهْلَـلا
قطعنا لهُ من عفوة المال عيشةً=فأَثرَى فلا يبغـي سوانـا محُـوَّلا
ويقال هو يمشي سَبَهْلَلاً إذا جاءَ وذهب في غير شيء,اي عبثًا.
(محيط المحيط):وقال ابن الأَعرابي : جاء سَبَهْلَلاً أَي غير محمود المجيء . وأَنت في الضَّلال بنِ الأَلال بن السَّبَهْلَل يعني الباطل ; ويقال : هو الضَّلال بنُ السَّبَهْلَل أَي الباطل . ويقال : جاء سَبَهْلَلاً لا شيء معه . ويقال : جاء سَبَهْلَلاً يعني الباطل . ويقال : جاء فلان سَبَهْلَلاً أَي ضالاًّ لا يدري أَيْن يَتَوَجَّه . ويقال : جاء سَبَهْلَلاً وسَبَغْلَلاً أَي فارغاً , يقال للفارغ النَّشِيط الفَرِح . وفي الحديث : " لا يَجِيئَنَّ أَحدكم يوم القيامة سَبَهْلَلاً" وفُسِّر فارغاً ليس معه من عمل الآخرة شيء .
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #25  
قديم 06-21-2009
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: هذه اللفظة...من أين أتت؟

السلام عليكم
العجرفة,متعجرف...هذه لفظة تدل على التكبر والخيلاء... والعجرفة تعني :جَفْوَةٌ في الكَلامِ وخُرْقٌ في العَمَلِ والاِقْدامُ في هَوَجٍ ويكونُ الجَمَلُ عَجْرَ فيَّ المَشْيِ وفيه (تَعَجْرُفٌ وعَجْرَفِيَّةٌ وعَجْرَفةٌ) قِلَّةُ مبالاةٍ لِسُرْعَتِهِ وكزُنْبُورٍ الخفيفَةُ من النوقِ ودُوَيْبَّةُ أو النَّملُ الطويلُ الذي رَفَعَتْه عن الأرْضِ قََوَائِِمُهُ والعَجوزُ (كالعُجْروفَةِ وعَجاريفُ) الدَّهْرِ حَوادِثُهُ ومن المَطَرِ شِدِّتُهُ (كعَجارِفِهِ) وهو (يَتَعَجْرَفُ) يَتَكَبَّرُ وعليه يركبهم بما يكرهونه ولا يهاب شيئا.
وأطلق في بادئ الأمر على سير الجمل ,جاء في محيط المحيط: أَن تأْخذ الإبل في السير بخُرق إذا كلَّت ؛ قال أُميَّة بن أَبي عائذ :

ومن سَيْرها العَنَق المُسْبَطِرْ=ر والعَجْرَفِيَّة بَعْـد الكَـلال

ومتعجرف رجل به عجرفة
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #26  
قديم 06-21-2009
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: هذه اللفظة...من أين أتت؟

السلام عليكم
كنت قد زرت السودان منذ سنتين ولاحظت إستعمال لفظة زول عند ندائهم شخصًا ما أو الحديث عن شخص ما...وبهرت وذلك لظني أنهم يستعملون لفظة غير عربية_إفريقية الأصل_,ولكن بعد البحث إتضح لي أنها لفظة عربية أصيلة وتعني:الخفيف الحركات. أو الفَطِنُ؛ كما وتأتي بمعنى الشجاعُ الذي يزول الناسُ من شجاعته,وايضًا قد تأتي بمعنى الجواد الكريم كما قال الشاعر:

لقـد أروح بالكـرام الأزوال=من بين عم وابن عم أو خال

أو بمعنى العجب,قال الشاعر:"
مرفوعها زول وموضوعها=كمر غيث لجب وسط ريح
والمقصود هنا تعجب الشاعر من سير الناقة كأنها تمر مر الغيث في وسط الرياح.
وتجمع على أزوال.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #27  
قديم 06-22-2009
موسى أحمد الزغاري موسى أحمد الزغاري غير متواجد حالياً
عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 154
افتراضي رد: هذه اللفظة...من أين أتت؟

طيب يا سليم
خذ هذه اللفظة .............


كثيرا ما نسمعهم في اللغة العامية يقولون : نَيْقَنَا فلان ؛ ويقصدون أنه أتعبهم وأرهقهم . ويقولون أيضاً : هو نِيقَة عن الخليقة . ويقصدون أنه يختلف عن الناس بتعاليه وتجافيه عنهم .
والكلمة لها أصل في اللغة .
جاء في لسان العرب لابن منظور ، في الجذر ( نيق ) :

وتَنَيَّق الرجل في لِبْسته وطُعْمه: بالغ، لغة في تَنَوَّق. الليث: النِّيقة من النُّيوق. تَنَوَّق فلان في مطعمه وملبسه وأُموره إذا تجوَّد وبالغ، وتَنَيَّق لغة.
__________________
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) } البقرة


أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم
رد مع اقتباس
 
 
  #28  
قديم 06-22-2009
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: هذه اللفظة...من أين أتت؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى أحمد الزغاري مشاهدة المشاركة
طيب يا سليم
خذ هذه اللفظة .............


كثيرا ما نسمعهم في اللغة العامية يقولون : نَيْقَنَا فلان ؛ ويقصدون أنه أتعبهم وأرهقهم . ويقولون أيضاً : هو نِيقَة عن الخليقة . ويقصدون أنه يختلف عن الناس بتعاليه وتجافيه عنهم .
والكلمة لها أصل في اللغة .
جاء في لسان العرب لابن منظور ، في الجذر ( نيق ) :

وتَنَيَّق الرجل في لِبْسته وطُعْمه: بالغ، لغة في تَنَوَّق. الليث: النِّيقة من النُّيوق. تَنَوَّق فلان في مطعمه وملبسه وأُموره إذا تجوَّد وبالغ، وتَنَيَّق لغة.
والله أخي الحبيب هذه لطيفة ولطيفة جدًا...ولم تنيقنا أبدًا...
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #29  
قديم 06-23-2009
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: هذه اللفظة...من أين أتت؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"الضمير"..
أصل الضمر هو الضعف والهزال وخفة اللحم ,فيقال ضمَر الفرس وغيرهُ وضمُر يضمُر ضُمُورًا (من باب نصَر وكرُم) هزل ولحق بطنهُ أي هضم,وضمرت الحبَّة بعد القلي وهي يابسةٌ انضمَّت ولطفت.
وأضمر الضمير في نفسهِ أخفاهُ. والأرضُ الرجلَ غيَّبتهُ إمَّا بسفرٍ أو بموتٍ.
وأضمر الفرس جعلهُ ضامرًا والخبرَ والشيءَ استقصاهُ وفي نفسهِ شيئًا عزم عليهِ بقلبهِ.
والضمير هو ما خفي وغاب في النفس...وبما أنه في خفاء وغياب ولا يعلمه إلا الله أستعمل من باب المجاز في حسن السريرة وقوة التمييز بين الحلال والحرام
.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
 
  #30  
قديم 06-25-2009
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: هذه اللفظة...من أين أتت؟

السلام عليكم
قد يتعجب بعض الناس مما سوف اقوله من أصل لفظة "إغريق"...وتكتب باللاتينية greek,فهذه اللفظة والتي أصبحت تدل على سكان اليونان هي لفظة عربية اصيلة ,وأصلهاغرق ومنها الفعل الرباعي أغرق أي جعله يغرق,وأصل التسمية يعود الى أسطورة قديمة ، تقول إن الإله بوصيدون ( بو صيدٌ ، ابو الصيد ) أغرق بلادهم . (( وقبل أن يطلق على أثينا اسمها المعروف أفاق أهل المدينة على حادث عجيب … فمن باطن الأرض نبتت شجرة زيتون ضخمة لم يرو لها شبيهٌ من قبل ، وعلى مقربة منها انبثق من جوف الأرض نبع ماء غزير لم يكن هناك البارحة ، فأرسل الملك إلى معبد دلفي يستطلع عرافته الأمر ويطلب منها تفسيرا فجاء الجواب :إن شجرة الزيتون هي الآلهة أثينا وإن نبعة الماء هي الإله بوصيدون وإن إلهين يخيران أهل المدينة في أي من الاسمين يطلقونه على مدينتهم ، عند ذلك جمع الملك كل السكان واستفتاهم في الأمر فصوتت النساء إلى جانب أثينا ، وصوت الرجال إلى جانب بوصيدون ، ولما كان عدد النساء أكبر من عدد الرجال كانت الغلبة للنساء . وتم إطلاق اسم أثينا على المدينة . وهنا غضب بوصيدون فأرسل مياهه المالحة العاتية فغطت أثينا وتراجعت تاركة أملاحها التي حالت دون زراعة التربة وجني المحصول ))-لغز عشتار – فراس السواح صفحة 38 ، من هنا لا تكتفي الأسطورة بالإشارة إلى شجرة الزيتون ( والأصح التين ، التي هي الكرمة الإلهية حسب الصور والرسومات الإغريقية ، وحسب تاريخ سوريا القديم التي يسمي الكرمة الإلهية - شج تينين ) ، لكنها إيضاً تشير إلى غرق بلاد الإغريق مما حتم اعتبار اسمهم مشتق من فعل ( غرق ) العربي ، وتضفي على تسميتهم صفة العربية الفصحى . وفي التاريخ أدلة كثيرة تدل على أبوة الفينيقيين العرب للإغرق)).
وبالمناسبة فإن اللغة الإغريقية كانت تُكتب من اليمين الى اليسار , ثم أصبحت كتابة السطر الأول من اليمين ثم الثاني من اليسار ثم استقرت بشكل نهائي من اليسار إلى اليمين ,وبناءً على هذا فأن كثيرًا من الألفاظ اليونانية والتي أصلها عربي أصبحت تُقرأ من اليسار الى اليمين وإشتهرت هكذا,ومن هذه الألفاظ أبولو إله الشمس ( هبولو - هبل ، لهب بالإبدال ),فأبولو ما هو إلا هبل العرب مبّدل
.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة
رد مع اقتباس
 
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 02:56 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.