قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا

[اناهواناهو]

الروح أشبه بالبطاريه الكهربائية، لا تشحنها إلا العبادة، ولا تهدرها إلا المعاصي، لكنها أثير حي، وهي المحرك الأول للجسد، والحياة منها وبها، لا يمكن للجسد أن يكون حيا طالما الروح لا تسكنه، وكذلك يحيى في نور أو ظلمة ما دامت تسكنه، الروح دلالة عظمى على وجود الخالق، إن أردت شحن بطارية فارغة فأنت بحاجة إلى كهرباء، لكن من أين تستمد الروح كينونتها ؟ أما الأجل فقد يسبقه أمران، روح تغادر جسدا معافى، وجسد يغادر الروح.

[ابو حسام الرملي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اناهواناهو

الروح أشبه بالبطاريه الكهربائية، لا تشحنها إلا العبادة، ولا تهدرها إلا المعاصي، لكنها أثير حي، وهي المحرك الأول للجسد، والحياة منها وبها، لا يمكن للجسد أن يكون حيا طالما الروح لا تسكنه، وكذلك يحيى في نور أو ظلمة ما دامت تسكنه، الروح دلالة عظمى على وجود الخالق، إن أردت شحن بطارية فارغة فأنت بحاجة إلى كهرباء، لكن من أين تستمد الروح كينونتها ؟ أما الأجل فقد يسبقه أمران، روح تغادر جسدا معافى، وجسد يغادر الروح.

اخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لفظة الروح في القرآن الكريم وردت بعدة معان منها
1- سر الحياة كما في قوله تعالى ( ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا )
2- جبريل عليه السلام كما في قوله تعالى ( تنزل الملائكة والروح فيها )
3- الشريعة الاسلامية او القرآن الكريم كما في قوله تعالى ( وكذلك انزلنا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان )
ماذا تقصد بالروح في مشاركتك هل تقصد بها سر الحياة فالروح بهذا المعنى موجودة عند المسلم والكافر عند الطفل والمجنون وهي موجودة ابضا عند الحيوان فهل مشاركتك تنطبق على كل هؤلاء لا اظن انك تقول بذلك ون كنت تقول الانسان المكلف فالروح بمعنى سر الحياة لا يخدمك فأظن انك تقصد الناحية الروحية وهي ادراك الانسان لصلته بالله وهذه ليست جزء من الانسان اما اذا كانت صلة الاشياء بالله هي كونها مخلوقة لخالق فهي موجودة في كل المخلوقات اما الانسان فيضاف الى ذلك صلة اخرى وهي الاوامر والنواهي والانسان المسلم اذا اتبع اوامر الله واجتنب نواهيه فعندها توجد عنده الناحية الروحية وتكون اعماله مسيرة بالروح والا فلا فلا بد من التقيد بأوامر الله ونواهيه حتى تكون اعمالنا مسيرة بالروح ويكون هناك مزج المادة بالروح حتى تتحقق لنا السعادة في الدنيا والآخرة

[نائل أبو محمد]

الأربعاء 20 ربيع الأول 1432