إيجار ليموزين في مطار القاهرة  آخر رد: الياسمينا    <::>    ليموزين المطار في مصر الرفاهية والراحة في خدمة المسافرين  آخر رد: الياسمينا    <::>    حفل تكريم أوائل الثانوية العامة للعام الدراسي 2023.  آخر رد: الياسمينا    <::>    دورة البادل، كانت فكرة وبالجهد نجحت  آخر رد: الياسمينا    <::>    لاونج بموقع مميز ودخل ممتاز للتقبيل في جدة حي الخالدية  آخر رد: الياسمينا    <::>    تورست لايجار السيارات والليموزين في مصر  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    المحامية رباب المعبي تحاضر عن مكافحة غسل الأموال وتمويل الإر...  آخر رد: الياسمينا    <::>    مساعدة عائلة محاصرة في قطاع غزة يواجهون مخاطر الموت  آخر رد: الياسمينا    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > المنتدى العام لمشاركات الأعضاء

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #1  
قديم 04-25-2014
ابو محمد ابو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,492
افتراضي من فقه القرآن : سورة الأنعام (5) الأحكام الخمسة

من فقه القرآنfficeffice" />>>
سورة الأنعام (5)>>
الأحكام الخمسة>>
الشيخ الدكتور محمد سليم محمد علي>>
خطيب المسجد الأقصى المبارك>>
عضو الهيئة الإدارية لهيأة العلماء والدعاء ببيت المقدس>>
قال الله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد"سورة المائدة آية(1).>>
فقه الآية الكريمة وفوائدها في المسائل الآتية:>>
المسألة الأولى:هذه الآية الكريمة تضمنت خمسة أحكام:>>
الأول:الأمر بالوفاء بالعقود.>>
الثاني:تحليل بهيمة الأنعام.>>
الثالث:استثناء ما يلي بعد ذلك.>>
الرابع:استثناء حال الإحرام فيما يصاد.>>
الخامس:ما تقتضيه الآية من إباحة الصيد لمن ليس بمحرم.>>
المسألة الثانية:وجمع هذه الأحكام كلها في آية واحدة دلالة على مقاصد القرآن وبلاغته وعجز الإنس والجن عن الإتيان بمثله،قال القرطبي في تفسيره"وهذه الآية مما تلوح خصائصها وكثرة معانيها على قلة ألفاظها لكل ذي بصيرة بالكلام"وقد اعترف الكندي الحكيم بعجز البشر عن الإتيان بمثل القرآن الكريم من خلال هذه الآية حيث احتجب عن أصحابه أياما كثيرة ليأتي بكلام شبيه بالقرآن الكريم،ثم خرج إليهم فقال:"والله ما أقدر ولا يطيق هذا أحد،إني فتحت المصحف فخرجت سورة المائدة،فإذا هو قد نطق بالوفاء ونهى عن النكث،وحلل تحليلا عاما،ثم استثنى استثناء بعد استثناء،ثم أخبر عن قدرته وحكمته في سطرين،ولا يقدر أحد أن يأتي بهذا إلا في أجلاد".>>
المسألة الثالثة:ويستفاد مما سبق ذكره عدة أمور أهمها:>>
الأول:أن القرآن الكريم كلام الله تعالى الذي "لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه،تنزيل من حكيم حميد".>>
الثاني:أن القرآن الكريم معجز للإنس والجن جميعا ولا يقدرون على الإتيان بمثله لأنه كلام الله تعالى المتصف بصفات الكمال المطلق.>>
الثالث:أن على أصحاب العقول الذين يحترمون إنسانيتهم وعقولهم أن يؤمنوا بهذا القرآن وبما جاء فيه،وأن العناد والانزلاق بالفطرة الإنسانية نحو البهيمية لا يليق بمن جعله الله تعالى أكرم المخلوقات كما قال سبحانه:"ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا.>>
الرابع:أن ما جاء في القرآن الكريم من أحكام وتشريعات واجبة الإتباع،إن كانت أمرا عمل به،وإن كانت نهيا اجتنبه الإنسان طاعة لله تعالى.>>
الخامس:أن سعادة الإنسانية الحقيقية في اتباع شرع الله تعالى المنزل في القرآن وعلى لسان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم،وهذه مسألة لا نقاش فيها.>>
المسألة الرابعة:قوله تعالى"أحلت لكم بهيمة الأنعام"الخطاب فيه موجه للمسلمين،وكانت للعرب سنن وعادات في الأنعام كالبحيرة والسائبة وغيرها،فنزلت هذه الآية لإبطال تلك السنن والآراء الفاسدة في الأنعام.>>
المسألة الخامسة:ويستفاد من المعنى السابق عدة أمور أهمها:>>
الأول:أن التشريع الإسلامي جاء وعند العرب في الجاهلية سنن وعادات وتشريعات،فأبطل منها ما يتناقض معه كالسنن التي كانت لهم في الأنعام>>
الثاني:أن ما كان عليه العرب من عادات جاهلية على المسلم الاحتراز عنها وعدم الأخذ بها أو الرجوع إليها،حيث يلاحظ عودة الناس الى عادات الجاهلية من جديد كأكل ميراث النساء وكالعصبية القبلية،وكخروج النساء متبرجات كما قال الله سبحانه:"ولا تبرجن تبرج الجاهلية">>
الثالث:أن المشرع هو الله وحده،ولهذا كان توحيد الألوهية أساس دعوة المرسلين جميعا،لأنه توحيد يدعو الى تحكيم الشرع الإسلامي في الناس الى يوم القيامة كما قال الله تعالى "إن الدين عند الله الإسلام"وكما قال عز وجل"إن الحكم إلا لله"وكما قال أيضا"أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون">>
المسألة السادسة:اختلف العلماء في معنى"بهيمة الأنعام"قال القرطبي في تفسيره"والبهيمة اسم لكل ذي أربع سميت بذلك لإبهامها من جهة نقص نطقها وفهمها وعدم تمييزها وعقلها،ومنه باب مبهم أي مغلق وليل بهيم"...>>
وأما الأنعام"فهي الإبل والبقر والغنم سميت بذلك للين مشيتها..وقال الطبري:"وقال قوم"بهيمة الأنعام"وحشيها كالظباء وبقر الوحش والحمر وغير ذلك،وقال ابن عطية في تفسيره"بهيمة الأنعام هي الراعي من ذوات الأربع"وقيل:بهيمة الأنعام ما لم يكن صيدا،لأن الصيد يسمى وحشا لا بهيمة.>>
المسألة السابعة:ويستفاد مما جاء في المسألة السادسة عدة أمور وهي :>>
الأول:أن الله عز وجل هو الخالق الخلائق كلها إنسها وجنها،وحيوانها وجمادها والكون كله..>>
الثاني:أن الله ما خلق مخلوقا إلا لحكمة،ومن حكمة خلق البشر تعبيدهم له سبحانه كما قال في سورة الذاريات"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون".>>
الثالث:أن في خلق الأنعام التي هي على المعنى الراجح الإبل والبقر والغنم حكم عديدة ذكرها الله في قوله"وتحمل أثقالكم"وقوله"ومن الأنعام " حمولة وفرشا""وقوله"وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم"وقوله"ومن أشعارها وأوبارها أثاثا ومتاعا لكم إلى حين"... فسبحان ربي أحسن الخالقين.>>
الرابع:أن على المسلم شكر الله على هذه النعم وتسخيرها له،ومن شكر الله من خلال هذه الأنعام الإحسان إليها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم"إن الله كتب الإحسان على كل شيء"وأخذها من الحلال وإنفاقها في الحلال،فلا يحل أكل لحومها المسروقة أو شراؤها بأموال غير متقومه"محرمة"ولا يجوز لبائع اللحوم "الجزار"غش الناس ببيعها،وألوان الغش عند الجزارين كثيرة فيا ليتهم ينتهون عنها...>>
الخامس:أن صفة "البهيمية"صفة نقص،فهي تعني نقص الفهم والتمييز والعقل،وفي هذا تحفيز للإنسان أن يرتقي بإنسانيته،فلا يكون كالبهيمة في عدم فهمة وقلة إدراكه وتمييزه،فيعرف ما لله عليه وما للعباد عليه من واجبات فيؤديها،ويعرف ماله على العباد من حقوق،فيطالبها بالوسائل المشروعة التي تحفظ المودة والعلائق بين الناس قائمة.>>
المسألة الثامنة:قوله تعالى:"إلا ما يتلى عليكم"فيه عدة فوائد:>>
الفائدة الأولى:أن ما يتلى عليكم ما يقرأ عليكم في القرآن والسنة،كقوله تعالى"حرمت عليكم الميتة"وكقول الرسول صلى الله عليه وسلم"وكل ذي ناب من السباع حرام".>>
الفائدة الثانية:أن السنة النبوية تحلل كما أن القرآن يحلل،والسنة النبوية تحرم كما أن القرآن الكريم يحرم،فالسنة المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن الكريم،ولهذا من أخذ بالقرآن وحده واكتفى به،وترك السنة النبوية،بحجة أن في القرآن غنى عن السنة،فهذا لا يؤخذ بقوله وقوله مردود عليه،كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه"أي السنة النبوية.>>
الفائدة الثالثة:إن ما يتلى على المسلمين هو القرآن الكريم،وكل سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي من كتاب الله،فالوحي وحيان،وهي متلو مقروء وهي القرآن الكريم ووحي غير متلو وهو السنة النبوية،فإذا عرفت أخي المسلم هذا فالزمه ودعك من أي قول غيره فإنه ضلال مبين.>>
المسألة التاسعة:قوله تعالى:"غير محلي الصيد".فيه عدة فوائد:>>
الفائدة الأولى:أن ما كان صيدا فهو حلال في الإحلال دون الإحرام.>>
الفائدة الثانية:ما ليس صيدا فهو حلال في الحالين،الإحلال والإحرام.>>
المسألة العاشرة:قوله تعالى:"وأنتم حرم"..فيه فوائد:>>
الفائدة الأولى:الإحرام هو التلبية بالحج أو العمرة>>
الفائدة الثانية:يسمى"إحراما"لما يحرمه من دخل في نسك الحج أو العمرة على نفسه من الطيب والنساء وغيرهما.>>
الفائدة الثالثة:الإحرام شعيرة من شعائر الحج أو العمرة لا يصحان إلا بها.>>
المسألة الحادية عشرة:قوله تعالى"إن الله يحكم ما يريد"فيه فوائد:>>
الفائدة الأولى:في قوله تعالى:"إن الله يحكم ما يريد" تقوية لهذه الأحكام الشرعية المخالفة لمعهود أحكام العرب.>>
الفائدة الثانية:أن الحكم لله،يشرع ما يشاء كما يشاء.>>
الفائدة الثالثة:أن الله تعالى مالك كل شيء >>
المسألة الثانية عشرة: ويستفاد من المسائل الثلاثة الأخيرة السابقة عدة أمور:>>
الأول:إكرام الله العباد بتحليل الصيد لهم>>
الثاني:أن المحرم بالحج أو العمرة يحرم عليه الصيد>>
الثالث:أن بالإحرام يدخل الحاج في مناسك الحج ويدخل المعتمر في مناسك العمرة>>
الرابع:أن الله تعالى هو المحلل وهو المحرم،فالصيد حلال في الإحلال وهو حرام أثناء الإحرام>>
الخامس: أن الله هو المشرع لعباده ما يشاء من الأحكام>>
السادس:أن على العباد الإلتزام بشرع الله ونهجه>>
والحمد لله رب العالمين>>
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في أول دفعة ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من أقاربه. رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألبانى ....
رد مع اقتباس
 
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 04:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.