إيجار ليموزين في مطار القاهرة  آخر رد: الياسمينا    <::>    ليموزين المطار في مصر الرفاهية والراحة في خدمة المسافرين  آخر رد: الياسمينا    <::>    حفل تكريم أوائل الثانوية العامة للعام الدراسي 2023.  آخر رد: الياسمينا    <::>    دورة البادل، كانت فكرة وبالجهد نجحت  آخر رد: الياسمينا    <::>    لاونج بموقع مميز ودخل ممتاز للتقبيل في جدة حي الخالدية  آخر رد: الياسمينا    <::>    تورست لايجار السيارات والليموزين في مصر  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    المحامية رباب المعبي تحاضر عن مكافحة غسل الأموال وتمويل الإر...  آخر رد: الياسمينا    <::>    مساعدة عائلة محاصرة في قطاع غزة يواجهون مخاطر الموت  آخر رد: الياسمينا    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > المنتدى الفكري

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #1  
قديم 07-20-2014
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي هل صحيح أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي

بسم الله الرحمن الرحيم
هل صحيح أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي
أيها المسلمون في كل مكان: كثر الكلام واللغط في الآونة الأخيرة عن خلافة المهدي، فمن قائل أن هنالك خلافة على منهاج النبوة قبل خلافته، ومن قائل بوجود خلافة قبل خلافته ولو لم تكن على المنهاج، ومن قائل بعدم وجود لا للمهدي ولا لخلافته معتبراً إياه خرافة.
وأول ما نتناول بيانه نبذة عن أخبار المهدي، فقد روى الإمام أحمد وأبو يعلى في مسنديهما عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أُبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد بأسانيد وأبو يعلى باختصار ورجالهما ثقات، وقال السيوطي في الحاوي: أخرجه أحمد وأبو يعلى بسند جيد.
وروى الإمام أحمد في مسنده وابن ماجة وابن أبي شيبة وأبو يعلى وغيرهم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (المهدي منّا أهل البيت يُصلحه الله في ليلة) هذا حديث حسنه السيوطي في الجامع الصغير والبستوي في المهدي المنتظر وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير وأحمد شاكر في شرح مسند أحمد.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (يخرج في آخر أُمتي المهدي يسقيه الله الغيث وتُخرج الأرض نباتها ويُعطي المال صحاحاً) رواه الحاكم في المستدرك وقال : هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.

آخر تعديل بواسطة نائل أبو محمد ، 07-20-2014 الساعة 07:12 PM
رد مع اقتباس
 
 
  #2  
قديم 07-20-2014
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: هل صحيح أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي

وعن أُم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة) رواه أبو داوود في سننه وابن ماجة والحاكم والطبراني في المعجم الكبير، ورمز له السيوطي في الجامع الصغير بالصحة، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، وحسّنه العزيزي في السراج المنير، وكذلك البستوي في المهدي المنتظر.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يكون في أُمتي المهدي إن قصّر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع تنعم أُمتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها يُرسل السماء عليهم مدراراً ولا تدّخر الأرض شيئاً من النبات، والمال كدوس يقوم الرجل يقول: يا مهدي أعطني فيقول: خذ) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورا) رواه أبو داوود والترمذي في سننهما وابن حبان في صحيحه والحاكم وغيرهم، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال الحاكم: طُرق عاصم عن زر عن عبد الله كلها صحيحة إذ عاصم إمام من أئمة المسلمين، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، وكذلك البستوي في المهدي المنتظر.
وروى ابن ماجة والحاكم والبيهقي وغيرهم عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقتتل عند كنـزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم) وفي رواية أبي عمرو الداني (ثم لا يصير الملك لأحد منهم) وفي رواية ابن أبي خيثمة (ثم لا يصير الأمر إلى واحد منهم) (ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم، ثم ذكر شيئاً فقال: إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي) هذه رواية الحاكم، وفي دلائل البيهقي (ثم تجيء الرايات السود فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم يجيء خليفة الله المهدي) قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال البوصيري في الزوائد: هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات.
رد مع اقتباس
 
 
  #3  
قديم 07-20-2014
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: هل صحيح أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( تُملأُ الأرض جوراً وظلماً فيخرج رجل من عترتي يملك سبعاً أو تسعاً فيملأُ الأرض قسطاً وعدلاً) رواه أحمد في المسند والحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وروى الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث السفياني جاء فيه (ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جُنداً من جنده فيهزمهم فيسير السفياني بمن معه حتى إذا صاروا ببيداء من الأرض خُسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم) قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص على المستدرك.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ينـزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا، فيقول: لا، إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأُمة) رواه الحارث بن أبي أُسامة في مسنده وأبو نعيم في أخبار المهدي، قال ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد.
وفي مستدرك الحاكم وصححه ووافقه الذهبي عن أبي الطفيل عن محمد بن الحنفية قال: كنا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فسأله رجل عن المهدي فقال علي رضي الله عنه: (هيهات ذاك رجل يخرج في آخر الزمان إذا قال الرجل الله الله قُتل، فيجمع الله له قوما ًكقزع السحاب يؤلف الله بين قلوبهم لا يستوحشون إلى أحد ولا يفرحون بأحد يدخل فيهم على عدة أصحاب بدر، لم يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون وعلى عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر، قال أبو الطفيل: قال ابن الحنفية: أتريده ؟ قلت: نعم، قال: إنه يخرج من بين هاذين الخشبتين، قال: لا جرم لا أريمهما حتى أموت، فمات بها يعني مكة حرسها الله) فهذا الحديث وإن كان موقوفاً على علي رضي الله عنه فإنه يأخذ حكم المرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه في أمر غيبي على ما تقرر عند أهل هذا الشأن.
رد مع اقتباس
 
 
  #4  
قديم 07-20-2014
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: هل صحيح أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( تُملأُ الأرض جوراً وظلماً فيخرج رجل من عترتي يملك سبعاً أو تسعاً فيملأُ الأرض قسطاً وعدلاً) رواه أحمد في المسند والحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وروى الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث السفياني جاء فيه (ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جُنداً من جنده فيهزمهم فيسير السفياني بمن معه حتى إذا صاروا ببيداء من الأرض خُسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم) قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص على المستدرك.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ينـزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا، فيقول: لا، إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأُمة) رواه الحارث بن أبي أُسامة في مسنده وأبو نعيم في أخبار المهدي، قال ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد.
وفي مستدرك الحاكم وصححه ووافقه الذهبي عن أبي الطفيل عن محمد بن الحنفية قال: كنا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فسأله رجل عن المهدي فقال علي رضي الله عنه: (هيهات ذاك رجل يخرج في آخر الزمان إذا قال الرجل الله الله قُتل، فيجمع الله له قوما ًكقزع السحاب يؤلف الله بين قلوبهم لا يستوحشون إلى أحد ولا يفرحون بأحد يدخل فيهم على عدة أصحاب بدر، لم يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون وعلى عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر، قال أبو الطفيل: قال ابن الحنفية: أتريده ؟ قلت: نعم، قال: إنه يخرج من بين هاذين الخشبتين، قال: لا جرم لا أريمهما حتى أموت، فمات بها يعني مكة حرسها الله) فهذا الحديث وإن كان موقوفاً على علي رضي الله عنه فإنه يأخذ حكم المرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه في أمر غيبي على ما تقرر عند أهل هذا الشأن.
رد مع اقتباس
 
 
  #5  
قديم 07-20-2014
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: هل صحيح أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي

ثم لو سلمنا جدلاً بوجود خلافة قبل المهدي فلا نعلم بينة على ذلك إلا ما يُزعم من خلافة السفياني الأزهر ابن الكلبية المشوه، وها هي بوادرها في الشام قد لاحت، فبئست من خلافة قائدها أو أحد قادتها السفياني الذي يصل ظلمه وجوره إلى بقر بطون النساء وقتل الصبيان والعلماء، ثم بئست تلك الخلافة التي سيُجنِّد قادتهُا جنداً لغزو الكعبة ولمحاربة من بَشّر به صلى الله عليه وسلم والذي سَيخسف الله بهم بالبيداء كما أثبتناه آنفاً، لذا فلا تستحق خلافة السفياني من أحد من المسلمين أن يتباكى عليها، بل لا بد من الاستعاذة منها ومن شرورها.
رد مع اقتباس
 
 
  #6  
قديم 07-20-2014
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: هل صحيح أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي

وأما استدلالهم بحديث (يكون بعدي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وكلهم يجتمع عليه الناس) معتبرين مجيء المهدي بعدهم وأنهم لم يأتوا بعد، الجواب عليه: هذا كلام ليس عليه دليل سوى التخمين والظن الذي لا يرقى للاحتجاج به سيما وحديثنا في الأُمور الغيبية، ويكفي لرد هذا الظن وهذا التخمين بما رواه نعيم بن حماد بإسناد جيد عن ابن عباس رضي الله عنه وقد ذكروا عنده أنه يكون اثني عشر خليفة ثم الأمير، فقال: (والله إن منا بعد ذلك السفاح والمنصور والمهدي يدفعها إلى عيسى بن مريم) وكلامه هذا يعني صراحة أنهم قد مضوا، لأن من المعلوم أن السفاح والمنصور كانوا في العصر العباسي ولم يبق إلا مجيء المهدي، وهذا يأخذ حكم المرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كلام في غيب، أضف إليه ما رواه ابن أبي شيبة وابن أبي عاصم بسند صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه عد الخلفاء الراشدين من الاثني عشر خليفة، وقد ذهب إلى هذا القول غير واحد من العلماء، ومنهم من قال بمضيهم ولم يبق إلا المهدي، يعرف ذلك عنهم المتبحر في هذا العلم، أضف إليه أنه لا يصلح أن يقال بأن المهدي واحد من هؤلاء، إذ من المعلوم أن المهدي لا يظهر في عصر العدل والرخاء بل في عصر الظلم والجور كما جاء في الأحاديث آنفاً، فلا يصح أن تكون قبله خلافة على منهاج النبوة وقد ملئت الأرض في عهدها ظلما وجورا.
رد مع اقتباس
 
 
  #7  
قديم 07-20-2014
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: هل صحيح أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي

أيها المسلمون في كل مكان: أما ما نشاهده أو نسمعه عن الإعلان عن خلافة إسلامية في العراق على أرض الهباء، وربما غداً في سوريا، ما هي إلا سياسة امتصاص لمشاعر الأُمة لا حقيقة لها، بل هي دول وطنية تسمت باسم الإسلام، وربما لتقسيم العراق إلى إقليم سني وآخر شيعي وثالث كردي، أما إن كان أصحابها مخلصون فهو انتحار سياسي وقتل لمشاعر المسلمين نسأل الله العافية، وقد جُرب ذلك في أفغانستان ولم ينجح، وهذا ليس فقط لفقدان مقومات الدولة الحقيقية التي يفترض بها تأمين الأمن والطعام للأمة ومواجهة كل دول الكفر وعملائهم، وليس فقط لأن الأُمة لم تجتمع عليها ولم تُعلن بمشورتها، وليس فقط أنه لا تكون في هذه البلدان دولة خلافة كما في حديث ابن حلبس آنفاً، وليس فقط أنه لا خلافة على منهاج النبوة إلا خلافة المهدي، بل أيضاً لأن الله تعالى لم يتكفل بتأييد خلافة وقوم بعد خلافة النبوة الأُولى إلا خلافة وقوم المهدي.
رد مع اقتباس
 
 
  #8  
قديم 07-20-2014
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: هل صحيح أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي

أيها المسلمون في كل مكان أفراداً وجماعات:كونوا من العاملين لموعود الله موطئين وممهدين له، فإنّ مما يغلب على الظن وربما يصل إلى حد القطع من أن عصرنا هو عصر خليفة الله المهدي المؤيد من الله كي يتمكن من تطبيق دينه وحمله للعالم أجمع، فلا يمكن التخلص من دول الكفر ومن استعمارهم، بل ولا يمكن التخلص من المنافقين والمضبوعين بالكفار وبأفكارهم إلا بقائد رضيٍ مؤيد من الله، فالواقع خير دليل على ذلك فمنذ قرابة مائة عام والأُمة ترزح تحت وطأت الكافر المستعمر وعملائه رغم كثرة جيشها وتعدد دولها وقادتها وأحزابها، فكل المؤشرات والعلامات التي ذُكرت في شأن المهدي الصحيحة منها والضعيفة تنص على أنه المؤيد الوحيد من الله تعالى في هذا العصر، وما رضا أهل السماء والأرض عنه في الحديث آنفاً إلا من دلائلها، وما حادثة خسف الجيش الذي يغزوه بالبيداء إلا من دلائلها، وما نزول عيسى عليه السلام من السماء لنصرته وقتل الدجال إلا من دلائلها، وما إصلاح الله له في ليلة واحدة ليكون موفقاً في كل شيء إلا من دلائلها، وما كون أتباعه كالسابقين الأولين إلا من دلائلها، وما ورود الأخبار بفتحه رومية وسائر مدائن الشرك وبملكه الأرض والدنيا إلا من دلائلها أيضاً يعرفها المتبحرون في هذا العلم.
رد مع اقتباس
 
 
  #9  
قديم 07-20-2014
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: هل صحيح أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي

أيها المسلمون:هذه جملة من الأحاديث في خبر المهدي اخترناها لكم في هذه العجالة وهي كما ترون أحاديث صحيحة الإسناد من أصل خمسين حديثاً أو يزيدون عن عدد من الصحابة بلغوا مبلغ التواتر، بل المتواتر يثبت بأقل من ذلك عند أئمة هذا الشأن، وقد وردت أحاديث المهدي عن قرابة عشرين صحابياً ولا يسع المقام لذكرها هنا، وهي صريحة وواضحة تثبت بأن المهدي وأخباره حقيقة ثابتة لا ينكرها إلا جاهل أو من كان في قلبه مرض، غير أنه قد نشأت ناشئة في هذا العصر من مشايخ وأبناء تكتلات يقبلون أخبار المهدي ولكن على استحياء، فيقولون بأن خلافة النبوة ليست للمهدي الذي بُشّر به في آخر الزمان كما في الأخبار آنفة الذكر افتراءً منهم على الله ورسوله، فهؤلاء الناشئة ليسوا من أهل العلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بحقيقة المهدي رضي الله عنه، وجل اعتمادهم فيه هو مقالة أحزابهم ومشايخهم وربما مقالة المستشرقين، دون الاستضاءة بنور العلم ، وإنّ المرء ليعجب من إصرارهم على رفض فكرة كون خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي، ولا ندري أمن جهل هو أم من عصبية لأحزابهم ومشايخهم؟!! وربما من الجهتين معاً، عِلماً أنهم لا ولم ولن يستطيعوا أن يثبتوا صحة ادعائهم، وكل ما قالوه فيه هو كلام في كلام، على نحو : (هل يعني ذلك أن نقعد وننتظره في البيوت ولا نعمل) وعلى نحو : ( هل نضع أيدينا على خدنا ولا نعمل) والجواب على هذا التنطع وهذا الإرجاف : أولاً : إن من يسمع هذا الكلام منهم يظن أنهم قد أقاموا الدين، ويظن أن فكرة كون خلافة النبوة هي للمهدي تمنع إقامة الدين أو تهدمه!!، علماً أنهم لم يقدموا شيئاً لا للأُمة ولا لفكرة الخلافة سوى الخطب والمواعظ والتحليلات، فعلى ما هذه الضجة وهذا الإنكار؟!، أضف إليه أن الكثير من الحركات الجهادية في الأُمة لا تعمل لإقامة الخلافة، فهل يقال إنهم قاعدون في بيوتهم ولا يعملون ؟!!، أم يقال ذلك لمن يدعي العمل للخلافة ولا يقدم شيئاً لأُمة الإسلام سوى ما ذكرنا؟!! ثم إن من يزاود على فكرة خلافة المهدي ممن يسمون أنفسهم بدعاة الخلافة هذه الأيام قد تركوا أعظم فرض فرضه الله على الإطلاق وهو الجهاد العيني في سبيل الله بحجة غياب الخلافة، عِلماً أن من المعروف عند أئمة المسلمين أن هذا الجهاد لا يحتاج إلى أمير أو خليفة بخلاف الجهاد الكفائي، فيقال لمن يعترض على فكرة خلافة المهدي والتمهيد والتوطئة لها بحجة أنها تدعو إلى التثبيط وما إلى ذلك من المزايدات: ها هو الجهاد الذي لا يعطله عدل عادل ولا جور جائر ولا انتظار مهدي، فاذهب وادخل به الجنة.
رد مع اقتباس
 
 
  #10  
قديم 07-20-2014
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي رد: هل صحيح أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي

وللعلم فإنه لو سلمنا جدلاً بفرضية العمل لخلافة غير خلافة المهدي، فإن أكابر العلماء كإمام الحرمين والماوردي والفراء وغيرهم قد حصروا هذا الفرض بصنفين من المسلمين دون بقيتهم، (أهل الحل والعقد وأهل الولاية) على أعتبار أنهم وحدهم أهل الكفاية لهذا الفرض الكفائي، وبذلك أيضاً يسقط اعتراضهم ومزايدتهم ويسقط قولهم أن كل من ترك العمل للخلافة آثم.
ثم على ذكر القعود وترك العمل، فإنه قد وردت نصوص صحيحة تأمر بالقعود في البيوت في عصر الفتن كما جاء في الصحيح من حديث حذيفة بن اليمان المطول جاء فيه: (فما تأمرني إن أدركني ذلك قال: فالزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال:فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك) فهل يقال بأن هذا الحديث يدعو إلى الإحباط والتثبيط والانبطاح والهزيمة؟!!!، ثم قد رواه أحمد في المسند بلفظ مثير للاهتمام قال : (ثم تكون دعاة الضلالة فإن رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك، وإن لم تره فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة) ومعلوم أنه لم تطلق لفظة خليفة الله في الأرض على أحد من خلفاء المسلمين إلا على المهدي خليفة آخر الزمان كما علمت من الروايات أنفاً، فيفهم منه أنه لا يمكن أن يكون خليفة بعد عصر الفتن ودعاة الضلالة التي نعيشه إلا خليفة الله المهدي. ثانياً: إننا لم نقل إلا أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي، فعلى الذين يعملون للخلافة أن يكون عملهم توطئة وتمهيداً له، على اعتبار أنه خليفة آخر الزمان كما جاءت به الأخبار الصحيحة آنفاً وهذا موافق لكون خلافة النبوة الثانية هي آخر خلافة ولا يكون بعدها إلا عيسى بن مريم عليه السلام على نفس المنهاج، وموافق لكونها على منهاج النبوة أن يكون قائدها من قريش كما كانت خلافة النبوة الأُولى وكما في الحديث المتواتر(الأئمة من قريش) وموافق أيضاً لاتصاف أصحاب خلافة النبوة الأُولى بالمهدوية كما جاء في الحديث (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ) ولا نهتم بوجود خلافة على غير منهاج النبوة، علماً أن هذه أيضاً لا يمكن إثباتها إلا بخبر صحيح متواتر لأنها من الغيبيات ولا تثبت بالآحاد أو بالاستنتاج بل بالقطع، ولم يثبت لها شيء من ذلك، بل يردها أنها إن لم تكن على منهاج النبوة فعلى أي منهاج ستكون؟!!! أم ستكون ملكاً جبرية فنرجع إلى الوراء مئات السنين، ولا أظن مسلما عاقلاً يقول بذلك، لأن مراحل الخلافة كما في حديث حذيفة الآتي هي أربع مراحل فقط، خلافة نبوة أُولى، خلافة نبوة ثانية وأخيرة في آخر الزمان، بينهما ملك عاض، وملك جبري، لا خامس لها.
رد مع اقتباس
 
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 03:34 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.