إيجار ليموزين في مطار القاهرة  آخر رد: الياسمينا    <::>    ليموزين المطار في مصر الرفاهية والراحة في خدمة المسافرين  آخر رد: الياسمينا    <::>    حفل تكريم أوائل الثانوية العامة للعام الدراسي 2023.  آخر رد: الياسمينا    <::>    دورة البادل، كانت فكرة وبالجهد نجحت  آخر رد: الياسمينا    <::>    لاونج بموقع مميز ودخل ممتاز للتقبيل في جدة حي الخالدية  آخر رد: الياسمينا    <::>    تورست لايجار السيارات والليموزين في مصر  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    كود خصم تويو 90% خصم 2024  آخر رد: الياسمينا    <::>    المحامية رباب المعبي تحاضر عن مكافحة غسل الأموال وتمويل الإر...  آخر رد: الياسمينا    <::>    مساعدة عائلة محاصرة في قطاع غزة يواجهون مخاطر الموت  آخر رد: الياسمينا    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > مكتبة الأقصى الخثنية > منتدى الفرق الإسلامية

 
 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #1  
قديم 05-10-2011
نائل أبو محمد نائل أبو محمد غير متواجد حالياً
عضو بناء
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 6,651
افتراضي من كتابات : أحمد ابن العلوي المستغانمي




القصيدة الشهيرة لسيدي أحمد ابن العلوي المستغانمي رضي الله عنه


أيا مريد الله***إنعد لك قولي اصغاه
إذا تفهم قولي***به تصل لله

عليك يا مريد***بخمرة التوحيد
وإن تبغي المزيد***فالغير عنك انساه

فاذكر الاسم الأعظم***واطوي الكون تغنم
وخض بحر القدم***فذاك بحر الله

وخض بحر الأنوار***والمعنى والأسرار
وافني هذي الديار***يبلغ قلبك مناه

ولتفنى في المعبود***تذق معنى الشهود
إذ ليس ذا الوجود*** إلا من نور الله

الملك والملكوت***كذاك الجبروت
فكلها نعوت***والذات مسماه

فغب عن الصفات***وافنى في ذات الذات
هذي تلوّنات***مصيرها لله

فغب عن الصفات***وافنى في ذات الذات
هذي تلوّنات***مصيرها لله
إليه المنتهى***ومنه المبتدى
والآن قد بدا***والكون في حُلاه له



الكون مرآة***ومظهر الصفات
محمد نور الذات***عليه صلى الله



وهذا بعض الشرح العرفاني لأبيات القصيد....
وللعلم يوجد مزج لهذه القصيده يقوم مقام أذكار الخلوة
لكنه خطير على السالك في بداياته لأنه يفنى عن حسه قبل الوصول للبيت الخامس وإن لم يكن متمكناً خشي عليه الجذب من سطوع أنوار مشارق الأسم الوارد في المزج

أيا مريد الله***إنعد لك قولي اصغاه
إذا تفهم قولي***به تصل لله

عليك يا مريد***بخمرة التوحيد
وإن تبغي المزيد***فالغير عنك انساه
----------------------------------------------------------------
يا سالكا طريقنا الى الله إفهم عني سر قولي للوصول لساحة أنس الحضره
عليك يا مريد بالذكر بالإسم الاعظم (الله) وللتقدم في الذكر إطرد الأغيار عن قلبك
فإقبال على الخلق إدبار عن الحق.....وفيه إشاره لمقدمات (الفناء في الإسم ).
---------------------------------------------------------فاذكر الاسم الأعظم***واطوي الكون تغنم
وخض بحر القدم***فذاك بحر الله
وخض بحر الأنوار***والمعنى والأسرار
وافني هذي الديار***يبلغ قلبك مناه
***************************************اذكر الإسم الجامع لمعاني الأسماء والصفات (الله)....وهو الإسم الأعظم وهو جامع لمعاني الاسماء والصفات بمعنى : لو قلنا من الله؟...لقلت الله.....منالحكيم؟.....الله.....من الرحمن؟.......الله....وهكذا التسعه وتسعين اسما
وطي الكون يقصد به: طي النفس
قال سيدنا علي كرّم الله وجهه(وتحسب أنك جرم صغير وفيك إنطوى العالم الأكبر )
وطيها يكون بمصاحبة الشيخ العارف(الوارث المحمدي) والسلوك على( قدم تربيته ).
وللذكر مراتب هي: ذكر اللسان ثم ذكر القلب ثم ذكر السر...وهي مما سأشرحه في موضوع السلوك لاحقاً .
وأول مراتب

ورود واردات الذكر بالإسم الأعظم الدخول للفناء ...
والفناء أنواع ...منه الفناء في الأسماء والصفات وثم الفناء في الذات والفناء في ذات الذات ...
وبحر القدم: هو بحر العلم اللدني كعلم الخضر عليه السلام ....
وهو مما قال فيه سيدي البسطامي : خضنا بحراً وقف الأنبياء على شاطئه....اي على نهاياته ..
وما بعده هي بحار الأنوار من أسرار الأسماء الإلهية .......
والطريق لذلك كله دخول مراتب الفناء .
-------------------------------
ولتفنى في المعبود***تذق معنى الشهود
إذ ليس ذا الوجود*** إلا من نور الله
الملك والملكوت***كذاك الجبروت
فكلها نعوت***والذات مسماه
**********************
وبعد الخوض في الفناء يخوض السالك مراتب أربعه هي :
الواردات الإصطلامية ثم المكاشفات العينية...ثم المشاهدات العرفانية....ثم يبدأ الشهود

ثم تعلم يقيناً أن الكون بكل مكوناته (وهم مطلق)....وأكتفي هنا بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم
(الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا).....الكون وهم ......
فتبدأ بشهود المحرك لا الحركات .....
فترى الكون بأجمعه كالملك(عالم الكثائف) والملكوت(عالم االلطائف) والجبروت(عالم

التجريد )...
تراها كلها وهم مطلق ولا حقيقة الا الله....ولا أقدر أن أبث أكثر من هذا الان ...
وبهذا قتل الحلاج حين سألوه من في الجبة التي عليك؟ فقال: ما في الجبة الا الله !!


فغب عن الصفات***وافنى في ذات الذات
هذي تلوّنات***مصيرها لله
******************************************
ثم يقول سيدي.....وحتى هذا الفناء يجب ان تغيب عن شهوده وترتقي من الفناء بالله الى البقاء بالله فالفناء والبقاء من التلونات التي يجب على المريد الا يقف عند أنوارها....ويمضي قدماً بإتجاه مقصده وهو (الله )
-----------------------------------------------------------
إليه المنتهى***ومنه المبتدى
والآن قد بدا***والكون في حُلاه

له الكون مرآة***ومظهر الصفات
محمد نور الذات***عليه صلى الله
**********************************
نهاية السلوك ما ثم الا الله....وبداية السلوك ذكر الله فهو الأول والأخر ....
وعند نهاية السلوك تتجلى على قلب السالك أنوار التجليات اللامتناهيه .....
ويظهر لك تجلي الله في كل شيء تراه .....
وبما أن كل شيء خلق من نور نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.....ترى سر تجلي الله في أنوار نبيه(الكون وكل ما فيه )
قال صلى الله عليه وسلم:: يا جابر، إن الله - تعالى - خلق قبل الأشياء نور نبيك (من نوره)، فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله، ولم يكن في ذلك الوقت لوح، ولا قلم، ولا جنة، ولا نار، ولا ملك، ولا سماء، ولا أرض، ولا شمس، ولا قمر، ولا جني، ولا إنسي، فلما أراد الله أن يخلق الخلق قسم ذلك النور أربعة أجزاء : فخلق من الجزء الأول: القلم، ومن الثاني : اللوح، ومن الثالث: العرش، ثم قسم الجزء الرابع: أربعة أجزاء، فخلق من الجزء الأول حملة العرش، ومن الثاني: الكرسي، ومن الثالث: باقي الملائكة، ثم قسم الجزء الرابع

أربعة أجزاء: فخلق من الأول: السماوات، ومن الثاني: الأرضين، ومن الثالث: الجنة

والنار، ثم قسم الرابع أربعة أجزاء. فخلق من الأول: نور أبصار المؤمنين، ومن

الثاني: نور قلوبهم وهي المعرفة بالله، ومن الثالث نور أنسهم وهو التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله، ومن الرابع باقي الخلق... الى أخر الحديث ...
ثم قال تعالى في حديث قدسي : (لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك ).

ولن يضيق رسول الله جاهك بي إذا الكريم تجلى باسم منتقم
فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم
***********************
لولاه ما خلقت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا لوح ولا قلم .

وصلى الله وسلم وبارك على صاحب النور الأعظم سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
للعلم: هذا أبسط شرح لمتن القصيد وهو مما قلته لإبن أختي الذي لا يبلغ الا الثانية عشر من العمر...والا فللقصيدة معانٍ عرفانيه نعطيها لأهلها من كبار المريدين ...
وأعتذر للإطالة وللتطفل على ساحة كرمكم .


ألم تر أن الله قال لمريم...وهزّي إليك الجذع يُساقط الرطب
ولو شاء أدنى الجذع من غير هزّها...لكن كل شيء له سبب
ونخلتي ليست بشذٍ فلن تعطي قاذفيها غير معسول الرطب

الشريف النعيمي / منقول
بدون تعليق
رد مع اقتباس
 
 

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 08:38 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.