عرض حصري لاشتراك LinkedIn Premium  آخر رد: الياسمينا    <::>    مكتب استخراج تصريح  آخر رد: الياسمينا    <::>    كاجو: تطبيق ثوري لإنشاء المحتوى والربح منه!  آخر رد: الياسمينا    <::>    المحامية رباب المعبي : سعدت بالحصول على الشهادة المهنية في ا...  آخر رد: الياسمينا    <::>    الاعلامية البندري تركي تغطي حفل توطيد العلاقات بين سفارة الن...  آخر رد: الياسمينا    <::>    الحلقة السادسة من تراثيات حديثة مع البندري تركي و صالح الشوي...  آخر رد: الياسمينا    <::>    أماكن شحن بطاقة ايوا  آخر رد: الياسمينا    <::>    مجموعة ديرتنتا لجميع أنواع التصاميم والطباعة والتعبئه لشركات...  آخر رد: الياسمينا    <::>    متخصصون في جميع أنواع التصميم والطباعة والتعبئه لشركات المست...  آخر رد: الياسمينا    <::>    كيف تحقق أكثر من 1000 دولار بالشهر بسعر وجبة عشاء  آخر رد: الياسمينا    <::>   
 
العودة   منتدى المسجد الأقصى المبارك > مكتبة الأقصى الخثنية > منتدى الدراسات والأبحاث والإصدارات
التسجيل التعليمات الملحقات التقويم مشاركات اليوم البحث

 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #1  
قديم 09-21-2010
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: نظرات في الفكر الوحدوي

الاخ نائل
لعل المانع من تواجدك خيرا
حفظك المولى في حلك وترحالك

الاخ حسام
انتظر منك جوابا وخاصة انه على شاكلة المنتصر لنفسه صاحب الخلاص هناك أناس يتمحلون ويجلسون على قارعة الطريق صادين عن سبيل الله
ما رأيك في تمحل المتمحل ان من يظن نفسه الطائفة الظاهرة فهو يكفر عامة المسلمين
أليس من يعطي هذا الحكم هو شخص جاهل حاقد متلاعب بدين الله؟
اذا كان معنى على الحق ظاهرين انهم فقط مسلمون لان غيرهم كافر
فمعنى الحديث يكون كالآتي
" لا تزال طائفة من امتي مسلمين "
فجعل الجاهل من معنى القوامة على الحق انه قائم في الحق
ثم استخدم مفهوم المخالفة بعد التأويل الفاسد وجعل المعنى ان غيرهم قائم في الباطل اي كافر
اخبرني اخي ابا حسام ان كان هذا الجاهل ومن شايعه أمناء على دين الله ليقولوا فيه بغير علم؟
رد مع اقتباس
 
 
  #2  
قديم 09-22-2010
ابو حسام الرملي ابو حسام الرملي غير متواجد حالياً
عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 108
افتراضي رد: نظرات في الفكر الوحدوي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء الشامي مشاهدة المشاركة
الاخ نائل
لعل المانع من تواجدك خيرا
حفظك المولى في حلك وترحالك

الاخ حسام
انتظر منك جوابا وخاصة انه على شاكلة المنتصر لنفسه صاحب الخلاص هناك أناس يتمحلون ويجلسون على قارعة الطريق صادين عن سبيل الله
ما رأيك في تمحل المتمحل ان من يظن نفسه الطائفة الظاهرة فهو يكفر عامة المسلمين
أليس من يعطي هذا الحكم هو شخص جاهل حاقد متلاعب بدين الله؟
اذا كان معنى على الحق ظاهرين انهم فقط مسلمون لان غيرهم كافر
فمعنى الحديث يكون كالآتي
" لا تزال طائفة من امتي مسلمين "
فجعل الجاهل من معنى القوامة على الحق انه قائم في الحق
ثم استخدم مفهوم المخالفة بعد التأويل الفاسد وجعل المعنى ان غيرهم قائم في الباطل اي كافر
اخبرني اخي ابا حسام ان كان هذا الجاهل ومن شايعه أمناء على دين الله ليقولوا فيه بغير علم؟
اخي الكريم ابو البراء حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحدبث الشريف ( لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين ......) لا يعني فقط انهم مسلمون فهذه الطائفة الظاهرة هم قطعا من المسلمين لكن لا يعني ان غيرهم ليسوا مسلمين بل مسلمون ولكن المسلمين متفاوتون فمنهم العامل لدين الله ومنهم غير ذلك فالذي لا يعمل يلحقه الاثم ولكنه يبقى مسلما ولكن لا يصح للعاملين أن يعتبروا انفسهم افضل من الامة بل هم جزء من هذه الامة ويعملون معها لانهاضها لتعود خير امة اخرجت للناس وهذا ما سطره الحزب في كتاب ( مفاهيم حزب التحرير ) فلنكن حريصين على تواجدنا بين الناس حتى نتمكن من اخذ قيادتهم الفعلية التي بها يصبح مبدأ الحزب هو مبدأ للامة حتى ننتقل من دور التفاعل الى دور استلام الحكم انتقالا طبيعيا وبارك الله فيك
__________________
الاسلام قضيتي المصيرية
رد مع اقتباس
 
 
  #3  
قديم 09-22-2010
ابو البراء الشامي ابو البراء الشامي غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 823
افتراضي رد: نظرات في الفكر الوحدوي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسام الرملي مشاهدة المشاركة
اخي الكريم ابو البراء حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحدبث الشريف ( لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين ......) لا يعني فقط انهم مسلمون فهذه الطائفة الظاهرة هم قطعا من المسلمين لكن لا يعني ان غيرهم ليسوا مسلمين بل مسلمون ولكن المسلمين متفاوتون فمنهم العامل لدين الله ومنهم غير ذلك فالذي لا يعمل يلحقه الاثم ولكنه يبقى مسلما ولكن لا يصح للعاملين أن يعتبروا انفسهم افضل من الامة بل هم جزء من هذه الامة ويعملون معها لانهاضها لتعود خير امة اخرجت للناس وهذا ما سطره الحزب في كتاب ( مفاهيم حزب التحرير ) فلنكن حريصين على تواجدنا بين الناس حتى نتمكن من اخذ قيادتهم الفعلية التي بها يصبح مبدأ الحزب هو مبدأ للامة حتى ننتقل من دور التفاعل الى دور استلام الحكم انتقالا طبيعيا وبارك الله فيك
اخي ابا حسام
جيد
اذن انت تعتبر ان من يلتزم فكرة الاسلام ويرجو ان يكون ممن تنطبق عليه صفات الطائفة الظاهرة لا يكفر بأي طريقة عامة المسلمين
وأنت تعتبر ان تأول الجاهل هنا في غير محله

ولكن هل ترى فرقا بين وجود الطبقية الحزبية وبين ادراك التكتل لموقعه من الاسلام والتزامه به ورجائه ان يكون ممن تنطبق عليه صفات الطائفة الظاهرة؟

الا يوجد فرق واضح؟
ونحن نصدح بالتزامنا بفكرة الاسلام وعدم تأويلها والانحراف عنها وبلورتنا لها بلورة تضفي عليها صفاء ونقاء.

اما الانتقال الطبيعي فلا بد منه وهو ساري وحزب التحرير يعمل في الامة ولازال لايجاد فكرة الاسلام
ويفرق بين الاسلوب والطريقة وهو معروف لا يحتاج الى تعريف وقيادته معروفه وشبابه معروفون في اماكن تواجدهم
والتوسع في الاساليب وتسخير وسائل الاعلام لنشر الفكرة لا يعارض الانتقال الطبيعي
ولا يوجد عاقل يحترم عقله ويعرف الفرق بين الاسلوب والوسيلة من جهة والطريقة من جهة اخرى يخلط بين وجوب الانتقال الطبيعي وبين استغلال الادوات لنشر الفكرة

واذكرك اخي الكريم ان الانتقال الطبيعي يحتم الوحدة الفكرية في التكتل ووجوب وجو التبني ووضوح معنى الجزئية الحزبية ووضح حكم الطاعة وذلك كله
لصهر الامة في بوتقة الاسلام
اسأل المولى ان يوفق حزب التحرير واميره الشيخ عطا حفظه الله وعموم المسلمين جميعا لما فيه خير الاسلام والمسلمين


والحزب يسير في ذلك برغم عوامل التضليل والتخريب
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 08:16 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.