عرض مشاركة واحدة
 
  #28  
قديم 09-29-2009
سليم سليم غير متواجد حالياً
عضو مرابط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 554
افتراضي رد: ألفاظ القرآن النادرة...تأصيلًا وتفصيلًا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"سورة النمل"
1."آنست":"إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً",آنست من الإيناس وهو ضد الوحشة,والمقصود هو أبصرت ورأيت لأن في الرؤية والبصر أول الإيناس.
2."شهاب قبس":"نَاراً سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ",الشهاب هو شعلة النار أو جذوتها,والقبس من قبس يقبس أي أخذ وهو خاص بالنار,فالقبس يعني شغلة النار المأخوذة من أصلها.
3."تصطلون":" لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ",الإصطلاء غفتعال من الصلي وهو في الأصل الدنو من النار من أجل الدفء, وأطلق بعدها على النار لما فيها من الدفء.
4.منطق الطير":"وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ",المنطق غلى الحقيقة يطلق على الصوتُ المشتمل على حروف تدل على معان,وهنا أطلق على ما يسجع به الطير تشبيهاً له بنطق الإنسان من حيث هو ذو دلالة لسليمان على ما في ضمائر الطير.
5."النمل":"حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ",النمل اسم جنس لحشرات صغيرة ذات ست أرجل تسكن في شقوق من الأرض,وأصل التسمية بهذا من التنّمل أي التحرك بقوة وكثرة, يقال تنمّل الرجل أي كثر تحركه .
6.أوزعني":"فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ",أوزع فعل مزيد من وزع أي كفّ ,والمعنى يصبح أكفه وأرتبطه لا ينفلت عني وهو مجاز عن ملازمة الشكر والمداومة عليه.
7."الهدهد":"َقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ",الهدهد طائر نتن الرائحة وله ميزة الكشف عن الماء تحت الأرض,واسمه يبدو أنه من هدهد أي هدر, لأن من الهدرة قرقرة كما يسجع ذلك الطائر.
8."الخبء":"َلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ",الخبء مصدر خبأ الشيء إذا أخفاه. أطلق هنا على اسم المفعول، أي المَخبوء على طريقة المبالغة في الخفاء كما هو شأن الوصف بالمصدر.
9."الصرح":"قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ",الصرح هو كل بناء عظيم عال وهنا قصد القصر, وهو من التصريح فكأنه يصرح عن نفسه لعظمته وعلوه.
10."لجة":" فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً",اللجة هي كثرة الماء وفورانه.
11."ممرد من قوارير":" قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ", الممرد هو الأملس العاري الشوائب, ولهذا يقال للشاب العاري من شعر الوجه الأمرد, والمارد لأنه متعري من الخير أملس,والقوارير جمع قارورة وهي في الأصل زجاجة يُسكب فيها الخمر ليرى تفت الخمر ومقداره, وأصل اللفظة من قرّ يقّر في قعر الإناء.
12."رهط":" وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ",الرهط العدد من الناس حوالي العشرة وهو مِثل النَفر.
13."عمون":" بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمِونَ", عمون جمع عممٍ بالتنوين وهو فعل من العمى، صاغوا له مثال المبالغة للدلالة على شدة العمى، وهو تشبيه عدم العلم بالعمى، وعادم العلم بالأعمى.
14."ردف":" قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ",الردف هو التابع عن قرب.
15."داخرين":" إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ",داخرين جمع داخر وهو من دخر أي صغر وذل,فالداخرون هم الأذلاء الصغار.
__________________
رمضان أسم حروفه ناصعة=فالراء رحمة من الله واسعة
وميمه مغفرة منه جامعة=والضاد ضياء جنة رائعة
والألف احسان وألفة ماتعة=ونونه نُزل الصائمين ناعمة

آخر تعديل بواسطة سليم ، 09-30-2009 الساعة 12:15 AM
رد مع اقتباس