[حازم البكري]

علامات الترقيم في القران الذي و ضعها أئمة الإسلام

صلي / الوصل أولى مع جواز الوقف
قلي / الوقف أولى
ج / جواز الوقف
لا / النهي عن الوقف
م / لزوم الوقف
.: :. / جواز الوقف بأحد الموضعين

هذه الكلمات أشمل من علامات الترقيم التي المذكورة

ولنضرب مثلا :

فلكل من هذه الرموز والكلمات دلالة ومضمون يلائم المعنى الإجمالي للآية
فلو عدنا للآية التي ذكرت في مقالك : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ ....} النور 58

لوجدت (ج) بعد قوله تعالى: { ثَلاث مَرَّاتٍ }
ممايوحي للقاريء أن عليه أن يستمر بـِـنَفَس واحد من بداية الآية إلى هذا الموضع حتى يكتمل المعني

ثم تأتي بعدها قوله تعالى {ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ }
ويتبعها أيضا حرف (ج) دلالة على استحباب الوقف هنا
ثم : { لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ } ويتبعها أيضا (ج).. وهكذا لآخر الآية

فتكون الآية على هذا الشكل :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ (ج) مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ (ج) ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ (ج) لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ (ج) طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ (ج) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }

فعلامات الوقف المعتمدة منذ القديم أشمل من تلك التي و ضعها الغرباء فلماذا نسعى لمشابهتهم فيما نحن مستغنون عن ذلك ، ثم وضع علامات التعجب و الاستفهام مثلا في كتاب الله سيجعله مماثلا لأي نص !! أما علامات الترقيم العربية لا نجدها إلا في كتاب الله