[|علاء|]

	بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله كل كل خير أخي شيخ خالد وأكرمك وجعله الله في ميزان حسناتك إن شاء الله . الأن فهمت الأمر . ولكن أريد أن أتأكد أن ما فهمته هو الجواب المراد الصحيح : الله أخبر في موضع أن من بني البشر المتقين والمخلصين , وسمع إبليس هذا وعلمه . وفي موضع أخر ,أورد إبليس علمه هذا الذي سمعه من الله فأقسم وتوعد بأنه سيغوي بني البشر إلا الفئة التي علمها من الله أنها ستكون مخلصة وأن الشيطان لا سلطان له عليهم. وهذا يمكن الإستناد عليه من تعدد الحوار والخطاب بين الله وإبليس . هذا ما فهمته (فإن كنت أخطأت الفهم فأرجو تصويبي فهذه القضية حقا حيرتني ) وقلت حيرتني لأنني تهت عندما حاولت مطابقة الجواب مع بقية كلام الله . حيث أن الموضع الذي ذكر الله فيه أمام إبليس بأنه سيكون هناك من بني البشر عباد لله مخلصين وأنه لن يتبع إبليس إلا الغاوين , جاء دائماً في الحوار بعد قسم إبليس وتوعده , وليس قبل . فكيف هذا ؟ فقلت في نفسي أنه لربما الله أعلم إبليس أنه سيكون من بني أدم عباد لله مخلصين , قبل الحوار أصلاً وقبل أمر الله إبليس بالسجود , ولكن لم يذكر الله هذا في الحوار والخطاب بينه وبين إبليس إلا بعد توعد إبليس ولم يظهر الموضع الذي أعلم الله فيه إبليس ذلك قبل الحوار ليكون إبتلاء لنا المسلمين ؟ (أعني بالإبتلاء أنه قد يوسوس الشيطان في نفس مؤمن فيجعله يظن أن إبليس علم غيباً وطبعاً هذا محال الغيب فقط لله , ولكن هكذا يجعل الشيطان المؤمن يقع في الإثم ). فهل هذا صحيح أن الله أعلم إبليس أنه سيكون من بني أدم عباد لله مخلصين قبل الحوار ولم يذكر هذا الموضع , وفقط ذكر الموضع الذي أخبر فيه ذلك لإبليس بعد الحوار ليكون إبتلاء لنا لفحص مدى قوة إيماننا ؟ أنتظر ردك بكل حيرة وفضول.