[سليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"سورة الشرح"

1."نشرح":"َألَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ",نشرح من شرح يشرح شرحًا إذا فصل أجزاء اللحم بعضِها عن بعض، ومنه الشريحة للقطعة من اللحم، والتشريح في الطب، ويطلق على انفعال النفس بالرضى بالحال المتلبس به.
2."أنقض":"الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ",أنقض مزاد من نقض ينقض نقضًا إذا هدم الشيء أوالعظم كسره , يقال أنقض أصابعه إذا فرقعها أي يخرج لها صوت.
ويمكن أن يكون المعنى هنا أن الوزر أثقله حتى جعلهُ نقضًا أي مهزولاً أو أثقلهُ حتى سُمِع نقيضهُ أي صوتُهُ.
3."انصب":"فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ",فانصب من النصب أي التعب أي فاتعب في عبادة أخرى شكراً لما عددنا عليك من النعم
4."ارغب":" وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ",فارغب من الرغبة وهي طلب حصول ما هو محبوب ,وإن عُدّي بعلى جاء ضد حصول الرغبة أي الإعراض والصد.

"سورة التين"

1."طور": "وَطُورِ سِينِينَ", الطورالجبل بلغة النبَط وهم الكنعانيون، وعرف هذا الجبل بــــ { طور سينين } لوقوعه في صحراء «سينين»، و«سينين» لغة في سِين وهي صحراء بين مصر وبلاد فلسطين. وقيل: سينين اسم الأشجار بالنبطية أو بالحبشية، وقيل: معناه الحسن بلغة الحبشة.
2."البلد الأمين":" وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِينِ",البلد الأمين المقصود بها مكة, سمي الأمين لأن من دخله كان آمناً، فالأمين فعيل بمعنى مُفعل مثل: «الداعي السمِيع» في بيت عمرو بن معديكرب، ويجوز أن يكون بمعنى مفعول على وجه الإِسناد المجازي، أي المأمون ساكنوه قال تعالى:" وآمنهم من خوف ".
3."تقويم":" لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلإِنسَانَ فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ", التقويم جعل الشيء في قَوام ، أي عَدل وتسوية، وحسن التقويم أكمله وأليقه بنوع الإِنسان، أي أحسن تقويم له مما يناسب خلقه.
4."ممنون":" إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ",الممنون مَفْعول مَنّ عليه، ويجوز أن يكون مفعولاً من مَنَّ الحبلَ، إذا قطعه فهو منين، أي مقطوع أو موشك على التقطع.