[سليم]

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "سورة النور" 1."سورة":" سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ",السورة لغة تعني المرتبة والمنزلة الرفيعة كما قال الذبياني: ألم تر أن الله أعطاك سورة =ترى كل ملك دونها يتذبذب واصطلاحًا هي جزء من القرآن معين بمبدأ ونهاية وعدد آيات. 2."الإفك":"ِإنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ",الإفك مشتق من الأفك بفتح فسكون ويعني القلب والصرف لأن الكذب يقلب الحق باطلًا ويصرفه عن الوجه الذي يحق,ولهذا يقال لقوم لوط المؤتفكة لأن قراهم ائتفكت، أي قُلبت وخسف بها فصار أعلاها أسفلها. 3."عصبة":" عُصْبَةٌ مِّنكُمْ"العصبة هي الجماعة من الناس وهم من عشرة إلى أربعين كذا قال جمهور أهل اللغة. وقيل العصبة: الجماعة من الثلاثة إلى العشرة . 4."أفضتم":" لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ",أفضتم من الإفاضة وهي على الحقيقة في كثرة الماء وزيادته من أفاض يفيض,وهنا على الإستعارة لما أكثرتم القول فيه والتحدث به بينكم. 5."بهتان":" سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ",البهتان من بهت يبهت وهو مصدر مثل غفران وكفران وتعني الخبر الكذب الذي يُبهت السامع لأنه لا شبهة فيه. 6."يزكي":" وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ",يزكي من زكى أي طهّر من دنس الذنوب. 7."يأتل":" وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ",يأتل فيها تفسيران ,الأول من ائتلى إذا حلف، افتعل من الألية، والمعنى لا يحلف،والثاني من آل يأل أي قصر ومنها قولنا ما آلوت نصحًا أي ما قصرت نصحًا. 8."خمرهن":" وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ",الخمر أو الخمار هو الغطاء والستر وهو ثوب تضعه المرأة على رأسها لستر شعرها وجيدها وأذنيها وأصله من خمر يخمر أي غطى وستر. 9."الأيامى":" وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ",الأيامى جمع أيم وهي المرأة التي لا زوج لها كانت ثيباً أم بكراً. والشائع إطلاق الأيم على التي كانت ذات زوج ثم خلت عنه بفراق أو موته. 10."البغاء":" وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً",البغاء هو الزنا وهو مشتق من باغت المرأة إذا تعاطت الزنا حرفة تأخذ مقابله المال. 11."مشكاة":" اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ",المشكاة هي لفظة حبشية معربة وتعني الفرجة في الجدار مثل الكوة لكنها غير نافذة فإن كانت نافذة فهي الكوة. 12."الغدو والآصال":" يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ",الغدو جمع غداة ويطلق على الوقت الغدو،والآصال جمع أصيل أي العشي وهو من زوال الشمس إلى الصباح ,والغدو ما دون ذلك. 13."سراب":" وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء",السراب له علاقة بالماء وهو من الماء السارب أي الجاري لأن إنكسارات الضوء على سطح الأرض تبدو وكأنها ماء سارب أي جاري. 14."بحر لجيّ":" َوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ",اللجِّيّ منسوب إلى اللجة، واللج هو معظم البحر، أي في بحر عميق كثير الماء. 15."يزجي":" أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ",يزجي أي يسوق. يقال: أزجى الإبل إزجاء إذا ساقها,وقيل أنها تعني سوق شيء يسير أو غير معتد به، ومنه البضاعة المزجاة أي المسوقة شيئاً بعد شيء على قلة وضعف. 16."الودق":" ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ",الودق هو المطر شديدًا كان أو ضعيفًا. 17."سنا":" يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ",السنا هو ضوء البرق وضوء النار,وهو غير السناء الذي يعني الرفعة. 18."مذعنين":" وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ",مذعنين جمع مذعن وهو من الإذعان ويعني الإنقياد والطاعة.