[موسى أحمد الزغاري]

الاسم المنقوص: اسم آخرُه ياءٌ مكسورٌ ما قبلَها، نحو: القاضِي، الجانِي، المحامِي وتُحذَف ياؤه في حالتين :
الأولى: أن يكون مفرداً، مجرّداً من [ أل ] ، والإضافة ، فتُحذف ياؤه، وينون بالكسر، في حالة رفعه وجره فقط، نحو :
[حَكَم قاضٍ] (حالة رفع، إذ هو فاعل) [على جانٍ] (حالة جرّ، إذ هو مجرور بعلى) .
وأما في حالة النصب، فإن ياءه تثبت، فيقال مثلاً: رأيتُ قاضياً وجانياً .
الثانية: أن يُجمع جمعَ مذكر سالماً، فتُحذف ياؤه قولاً واحداً، فيقال مثلاً: شكا المحامونَ الجانِينَ إلى القاضِينَ .

السلام عليكم
أخي العزيز
الاسم المنقوص: هو اسم آخرُه ياءٌ مكسورٌ ما قبلَها، نحو: القاضِي، الجانِي، المحامِي .
وتُحذَف ياؤه حين يكون مفرداً، مجرّداً من [ أل ] ، والإضافة . فحينها تُحذف ياؤه، وينون بالكسر، في حالة رفعه وجره فقط، نحو:>>
[حَكَم قاضٍ] (حالة رفع، إذ هو فاعل) [على جانٍ] (حالة جرّ، إذ هو مجرور بعلى ) .
وأما في حالة النصب، فإن ياءه تثبت، فيقال مثلاً: رأيتُ قاضياً وجانياً .
وقد سُقتَ آيات ورد فيها اسمٌ منقوص :
{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } [ 186 / البقرة / 2 ] .
{ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَيْءٍ نُّكُرٍ } [ 6 / القمر / 54 ]
{ مُّهْطِعِينَ إِلَى ٱلدَّاعِ يَقُولُ ٱلْكَافِرُونَ هَـٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ } [ 8 / القمر / 54 ]

وبحسب القاعدة الواردة أعلاه كان الواجب اثبات الياء في كلمة الداعي الواردة في الآيات أعلاه ؛ إلا أنَّه ثبت الرسم في المــُصحف الشريف بحذفها ، فوجب البحث عن اسباب ذلك الحذف المُخالف للقواعد الإملائية .
ولا يُوجد عندي جوابٌ شافٍ أجيبك به ، وأكتفي بالقول ، أنَّه رسم قرآني توقيفي نقف عنده ولا نتعداه ونلتزم به .
أمَّا بالنسبة لكلمة [ هاد ] الواردة في قوله تعالى : { وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهَادِ ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } [ 54 / الحج / 22 ] وما أوردتَ أنتَ من تعليق حوله ففيه بعضُ الخطأ حيث قلتَ :

وفي الآية الثانية حذفت الياء من كلمة الداعي ايضا مع انها مجرورة وفي الآية الثالثة ــ (وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ ءَامَنُوا) ـــ حذفت الياء من كلمة لهادي مع انها مرفوعة ومضافة . >>

إعراب الآية :
إنَّ : حرف توكيد ونصب
ٱللَّهَ : اسم إنَّ منصوب .
لَهَادِ : لَـــ : اللام مزحلقة ، هَادِ : خبر إنَّ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة .
فكلمة [ هاد ] جاءت مرفوعة ، وليست مضافة . وهذا الخطأ في كلامك أعلاه .

فهي جاءت مفردة ومجردة من الإضافة ، فتحذف ياؤها في حالتي الرفع والجر ، وهنا جاءت مرفوعة فوجب حذف يائها . وهنا لا خلاف .

وشكرا لك .