رد: تصعيد ضد الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
عليك الصلاة والسلام يا حبيبي يا رسول الله، يقول عز وجل ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب33: 56]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن صلى علي واحدة، صلى الله عليه بها عشرًا)).
إن المؤمن الحق ليود أن يدفع روحه ثمن رؤيته صلى الله عليه وسلم حتى ولو في المنام، فعن أبي هريرة عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ("ان قوماً ياتون من بعدي يود احدهم ان يفتدي برؤيتي اهله وماله")، فمحبة الرسول علامة الإيمان، فقد قال صلى الله عليه وسلم ((لا يؤمن أحدُكم، حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين))، وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله: والله لأنت أحب من كل شيء إلا من نفسي، قال: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه))، قال عمر: والله لأنتَ الآن أحب إلي حتى من نفسي، قال: ((الآن يا عمر)). ويقول عز وجل ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ﴾ [الأحزاب33: 6]. فمحبته مقدمة على محبتك لنفسك، وطاعته - عليه الصلاة والسلام - مقدمة على طاعتك لنفسك، وهو مقدم في المحبة - عليه الصلاة والسلام - على النفس والوالد والولد والتجارة، وغير ذلك من محاب الناس؛ قال الله - تبارك وتعالى -: ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا ﴾ [التوبة9: 24].
باب ما جاء فيمن امن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
16689- عن عمر بن الخطاب قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم جالساً فقال:
"انبؤوني بافضل اهل الايمان ايماناً؟". قالوا: يا رسول الله الملائكة، قال: "هم كذلك، يحق لهم ذلك، وما يمنعهم من ذلك، وقد انزلهم الله المنزلة التي انزلهم بها، بل غيرهم؟".
قالوا: يا رسول الله الانبياء الذين اكرمهم الله برسالته والنبوة. قال: "هم
كذلك، ويحق لهم وما يمنعهم من ذلك، وقد انزلهم الله بالمنزلة التي انزلهم بها".
قالوا: يا رسول الله الشهداء الذين استشهدوا مع الانبياء، قال: "هم كذلك ويحق لهم، وما يمنعهم وقد اكرمهم الله بالشهادة، بل غيرهم".
قالوا: فمن يا رسول الله؟ قال: "اقوام في اصلاب الرجال ياتون من بعدي، يؤمنون بي ولم يروني، ويصدقوني ولم يروني، يجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه، فهؤلاء افضل اهل الايمان ايماناً".
رواه ابو يعلى.
16690- ورواه البزار فقال: عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:
"اخبروني باعظم الخلق عند الله منزلة يوم القيامة". قالوا: الملائكة، قال: "وما يمنعهم مع قربهم من ربهم، بل غيرهم؟". قالوا: الانبياء، قال: "وما يمنعهم والوحي ينزل عليهم، بل غيرهم". قالوا: فاخبرنا يا رسول الله! قال: "قوم ياتون بعدكم يؤمنون بي ولم يروني، يجدون الورق المعلق فيؤمنون به، اولئك اعظم الخلق عند الله منزلة، او اعظم الخلق ايماناً عند الله يوم القيامة".
وقال: الصواب انه مرسل، عن زيد بن اسلم.
واحد اسنادي البزار المرفوع حسن، المنهال بن بحر وثقه ابو حاتم وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
16691- وعن انس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"اي الخلق اعجب ايماناً؟". قالوا: الملائكة، قال: "الملائكة! كيف لا يؤمنون؟". قالوا: النبيون، قال: "النبيون يوحى اليهم فكيف لا يؤمنون؟". قالوا: الصحابة، قال: "الصحابة مع الانبياء، فكيف لا يؤمنون؟ ولكن اعجب الناس ايماناً قوم يجئيون من بعدكم فيجدون كتاباً من الوحي فيؤمنون به ويتبعونه، فهم اعجب الناس ايماناً - او الخلق ايماناً - ".
رواه البزار وقال: غريب من حديث انس، قلت: فيه سعيد بن بشير، وقد اختلف فيه فوثقه قوم وضعفه اخرون وبقية رجاله ثقات.
16692- وعن صالح بن جبير قال: قدم علينا ابو جمعة الانصاري - صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - بيت المقدس ليصلي فيه ومعنا رجاء بن حيوة يومئذ، فلما انصرف خرجنا معه لنشيعه، فلما اردنا الانصراف قال: ان لكم [علي] جائزة وحقاً ان احدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلنا: هات رحمك الله، فقال:
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا معاذ بن جبل عاشر عشرة، قلنا: يا رسول الله هل من قوم اعظم منا اجراً؟ امنا بك واتبعناك!! قال: "ما يمنعكم من ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهركم؟! يايتكم الوحي من السماء! بل قوم ياتون من بعدكم ياتيهم كتاب بين لوحين، فيؤمنون به ويعملون بما فيه، اولئك اعظم منكم اجراً، اولئك اعظم منكم اجراً، اولئك اعظم منكم اجراً".
رواه الطبراني واختلف في رجاله.
16693- وعن ابي جمعة قال: تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح فقال: يا رسول الله احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك؟ قال: "نعم قوم يكونون من بعدي، يؤمنون بي ولم يروني".
رواه احمد وابو يعلى والطبراني باسانيد واحد اسانيد احمد رجاله ثقات.
16694- وعن رجل من بني اسد ان ابا ذر اخبره قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اشد امتي لي حباً قوم يكونون - او يخرجون - بعدي، يود احدهم انه اعطى اهله وماله وانه يراني".
رواه احمد ولم يسم التابعي، وبقية رجال احدى الطريقين رجال الصححيح.
16695- وعن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ان قوماً ياتون من بعدي يود احدهم ان يفتدي برؤيتي اهله وماله".
رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن ابي الزناد وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
16696- وعن عمار بن ياسر قال: والله لانتم اشد حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ممن راه او من عامة من راه.
رواه البزار والطبراني وفيه عبد الله بن داود الحراني اخو عبد الغفار ولم اعرفه، وبقية اسناد البزار حديثهم حسن.
16697- وعن انس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"وددت اني لو رايت اخواني الذين امنوا بي ولم يروني".
رواه احمد وابو يعلى ولفظه: "ومتى القى اخواني؟". قالوا: يا رسول الله السنا اخوانك؟ قال: "بل انتم اصحابي، واخواني الذين امنوا بي ولم يروني".
وفي رجال ابي يعلى محتسب ابو عائذ، وثقه ابن حبان وضعفه ابن عدي، وبقية رجال ابي يعلى رجال الصحيح غير الفضل بن الصباح وهو ثقة، وفي اسناد احمد جسر وهو ضعيف.
ورواه الطبراني في الاوسط ورجاله رجال الصحيح غير محتسب.
16698- وبسند ابي يعلى الى انس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"طوبى لمن راني وامن بي، وطوبى لمن امن بي ولم يرني سبع مرات".
رواه احمد واسناد ابي يعلى كما تقدم حسن، واسناد احمد فيه جسر وهو ضعيف.
16699- وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلاً قال له: يا رسول الله طوبى لمن راك وامن بك، قال: "طوبى لمن راني وامن بي، ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن امن بي ولم يرني". قال له رجل: وما طوبى؟ قال: "شجرة في الجنة مسيرة مائة عام، ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها".
رواه احمد وابو يعلى.
16700- وعن ابي امامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"طوبى لمن راني وامن بي، وطوبى لم امن بي ولم يرني سبع مرات".
رواه احمد والطبراني باسانيد ورجالها رجال الصحيح غير ايمن بن مالك الاشعري وهو ثقة.
16701- وعن ابي عبد الرحمن الجهني قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
طلع راكبان، فلما راهما قال: "كنديان مذحجيان". حتى اذا اتياه [فاذا رجال من مذحج] قال: فدنا احدهما اليه ليبايعه، قال: فلما اخذ بيده قال: يا رسول الله ارايت من راك وامن بك وصدقك واتبعك ماذا له؟ قال: "طوبى له". فمسح على يده وانصرف، ثم اقبل الاخر حتى اخذ بيده ليبايعه قال: ارايت يا رسول الله من امن بك وصدقك واتبعك ولم يرك؟ قال: "طوبى له ثم طوبى له [ثم طوبى له]". قال: فمسح على يده وانصرف.
رواه احمد ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن اسحاق وقد صرح بالسماع.
16702- وعن ابي عمرة انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ارايت من امن بك ولم يرك وصدقك ولم يرك؟ قال:
"طوبى لهم ثم طوبى لهم، اولئك منا، اولئك معنا".
رواه الطبراني في الاوسط والكبير بنحوه وفيه بيهس الثقفي ولم اعرفه، وابن لهعية فيه ضعف، وبقية رجال الكبير رجال الصحيح.
16703- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"طوبى لمن ادركني وامن بي وصدقني، وطوبى لمن لم يدركني وامن بي وصدقني، وطوبى لمن لم يدركني وامن بي وصدقني".
رواه الطبراني وفيه محمد بن القاسم الاسدي الكوفي وهو مجمع على ضعفه.
بابان في فضل الامة
باب ما جاء في فضل الامة
16704- عن ابي الدرداء قال: سمعت ابا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ان الله عز وجل يقول: يا عيسى اني باعث بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا، وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم. قال: يا رب كيف هذا لهم ولا حلم ولا علم؟! قال: اعطيهم من حلمي وعلمي".
رواه احمد والبزار والطبراني في الكبير والاوسط، ورجال احمد رجال الصحيح غير الحسن بن سوار وابي حلبس يزيد بن ميسرة وهما ثقتان.
__________________
اللهم علمنا ما ينفعنا - وإنفعنا بما علمتنا
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه - وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم إجعل عملنا خالصا لوجهك الكريم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم
|