[نائل أبو محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نائل أبو محمد

السبت 26 ربيع الأول 1433

	المصادر والمراجع والهوامش : [1] - كامل جميل العسلي؛ "وثائق مقدسية تاريخية"، المجلد الأول، عمان 1983م، د. محمد عيسى صالحية؛ "وثائق الحرم القدسي الشريف المملوكية"، حوليات كلية الآداب، جامعة الكويت، الحولية السادسة 1405هـ / 1985م، ص: (9). [2] - كامل جميل العسلي؛ نفسه، (1/ 51). [3] - المرجع السابق: نفسه، (1/ 51). [4] - المرجع السابق: نفسه، (1/ 45- 47). [5] - المرجع السابق: نفسه، (1/ 48). [6] - المرجع السابق: نفسه، (1/ 49 - 50). [7] - المرجع السابق: نفسه، (1/ 49 - 51)، انظر مثلاً: الوثيقة رقم (182)، والوثيقة رقم (35). [8]- ابن شاهنشاه الأيوبي؛ "مضمار الحقائق وسر الخلائق"؛ تحقيق د. حسن حبشي، القاهرة 1986م، ص: (227)، علي السيد علي؛ "الحياة الاقتصادية في المدينة المنورة"، القاهرة، 1994م، ص: (142)، د. محمد عيسى صالحية؛ "من وثائق الحرم القدسي الشريف"، ص: (104)، د. محمد محمد أمين؛ "وثائق من عصر سلاطين المماليك"، بدون تاريخ طبع، ص: (356)، انظر: الوثيقة رقم (503)، والمؤرَّخة في رابع من ذي القعدة سنة 745 في محمد عيسى صالحية؛ نفسه، ص: (105)، والوثيقة رقم (833)، بتاريخ 25 ربيع الأول سنة 747هـ، في كامل العسلي؛ نفسه، (1/ 235). [9] - د. عبدالمنعم ماجد؛ "نظم دولة سلاطين المماليك"، القاهرة 1967م، (2/ 56 - 57). [10] - The Travels of Ludovico Di Varthema in Egypt، Syria، Arabia Desrt and Arabia Felix، London، 1863، pp. (13 - 14). [11] - Treatis on the Holy Land، Trans. from the Italian by. Fr. Theophilus Bellorini، Jerusalem 1948، p، (205). [12] - Prescott: Once to Sinai، The Further Pilgrimage of Frair Felix Fabri، London، 1957، p. (155). [13] - Newett: Casolaص (s Pilgrims to Jerusalem In the year (1494، Manchester 1907، pp. 257 - 259)). د. علي السيد علي؛ "القدس في العصر المملوكي"، القاهرة 1986م، ص: (273)، لحد صعب؛ "مختصر تاريخ طائفة الروم"، بيروت، 1914، ص: (203). [14] - محمد عيسى صالحية؛ نفسه، ص: (102). [15] - كامل جميل العسلي؛ نفسه، (2/ 113). [16] - المرجع السابق؛ نفسه، (1/ 252 - 253). [17] - المرجع السابق؛ نفسه، (1/ 260). [18] - السيد سابق؛ "فقه السنة"، دار الكتاب العربي 1987م، (2/ 263 - 270)، أحمد خيرت؛ "مركز المرأة في الإسلام"، الطبعة الثالثة، دار المعارف، 1983م، ص: (90). [19] - كامل جميل العسلي؛ نفسه، (1/ 254 - 255). [20] - المرجع السابق: نفسه، (1/ 19 - 20). [21] - السيد سابق؛ نفسه، (2/ 301 - 308). [22] - كامل جميل العسلي؛ نفسه، (2/ 111). [23] - راجع الوثائق، رقم (289)، (458) في "وثائق مقدسية"، (2/ 112 - 115). [24] - المقريزي: تقي الدين أحمد بن علي ت 845هـ؛ "السلوك في معرفة دول الملوك"، القاهرة، 1972م، ج (1)، قسم (3)، ص: (864)، حاشية (23). [25] - كامل جميل العسلي؛ نفسه، (2/ 105). [26] - المرجع السابق: نفسه، (1/ 107). [27] - راجع الوثيقة رقم (184)، بتاريخ 2 رمضان سنة 789هـ، المرجع السابق: نفسه، (1/ 109). [28] - المرجع السابق: نفسه، (1/ 120). [29] - أحمد خيرت؛ "مركز المرأة في الإسلام"، ص: (60). [30] - كامل العسلي؛ نفسه، (2/ 142). [31] - المرجع السابق: نفسه، (2/ 149). [32] - أحمد خيرت؛ "مركز المرأة في الإسلام"، ص: (48). [33] - كامل العسلي؛ نفسه، (2/ 135). [34] - د. علي السيد علي؛ "القدس في العصر المملوكي"، ص: (273)، وما بها من مصادر. [35] - المرجع السابق: نفسه، ص: (273). [36] - كامل العسلي؛ نفسه، (1/ 217 - 218). [37] - د. علي السيد علي؛ "الجواري في مجتمع القاهرة المملوكي"، الهيئة المصرية العامة 1988م، ص: (1-15)، وما به من مصادر. [38] - Little (V. D.P) Two Fourtheenth-Century Country Records from Jerusalem Concerning the Disposition of Slaves by Minors، Arabica، (29)، (1982)، pp، (16 -49)، كامل العسلي؛ نفسه، (2/ 152). [39] - انظر: الوثيقة رقم (32)، المؤرخَّة في 19 محرم سنة 797هـ، كامل العسلي؛ نفسه، (1/ 221). [40] - المقريزي؛ "السلوك"، ج (2)، قسم (3)، ص: (595)؛ د. سعيد عاشور؛ "المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك"، القاهرة، 1963، ص: (134). [41] - كامل العسلي؛ نفسه، (2/ 142). [42] - المرجع السابق: نفسه، (2/ 158 - 161). [43] - المرجع السابق: نفسه، (2/ 160 - 161). [44] - كامل جميل العسلي؛ نفسه، (1/ 12)، (2/ 28 - 152 - 158). [45] - د. حسن حبشي؛ "رحلة طافور في عالم القرن الخامس عشر الميلادي"، القاهرة، 1968م، ص: (65- 67)، د. علي السيد علي؛ "الجواري"، ص: (37). [46] - د. فوزي محمد أمين؛ "المجتمع المصري في أدب العصر المملوكي الأول"، القاهرة، 1982، ص: (300 - 301)، د. علي السيد علي؛ "الجواري"، ص: (37 - 38). [47] - د. فوزي محمد أمين؛ نفسه، ص: (352 - 353)، نقلاً عن "روضة الآداب"، ص: (255). [48] - المرجع السابق: نفسه، ص: (309)، علي السيد علي؛ "الجواري"، ص: (56). [49] - براور؛ "عالم الصليبيين"؛ ترجمة د . قاسم عبده قاسم، ود. محمد خليفة حسن، دار المعارف، 1981، ص: (221). [50] - Zoé، Oldenbourg: The Crusades، New York 1966، p. (519). [51] أسامة بن منقذ: كتاب الاعتبار، طبع برنستون 1939، ص: 166 - 167؛ سعيد عاشور: الحركة الصليبية، القاهرة 1968، (1/ 496)؛ د. نقولا زيادة: رواد الشرق العربي في العصور الوسطى، بيت المقدس، 1943، ص: 161. [52] محمد سيد كيلاني: الحروب الصليبية وأثرها في الأدب لعربي، ص: 40؛ علي السيد علي: المجتمع المسيحي في بلاد الشام عصر الحروب الصليبية، رسالة ماجستيربجامعة القاهرة 1976 لم تنشر، ص: 118 - 121؛ Mi chaud: History of the Crusades، London، 1949، Vol. 11، p.191. [53] Adler: Jewish Travellers، London 1930، p. 168. [54] Schefer: Voyage du Magnifique، p. 211. [55] محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 30 - 31. [56] المرجع السابق: نفسه، ص: 30 - 31، انظر الوثائق 514، 121، 93. [57] المرجع السابق: نفسه، ص: 30 - 31. [58] انظر الوثيقة رقم 93، محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 31. [59] المرجع السابق: نفسه، ص: 32. [60] المرجع السابق: نفسه، ص: 32. [61] المرجع السابق: نفسه، ص: 32 - 33. [62] Adler: op. cit.، p. 168. [63] ابن تغري بردي (أبو المحاسن يوسف): النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، القاهرة 1939، (9/ 176)؛ ابن الحاج: المدخل إلى الشرع الشريف، القاهرة 1970، (2/ 168). [64] فوزي محمد أمين: نفسه ص: 313 - 314؛ محمد كرد علي: خطط الشام، دمشق 1936، (6/ 307). [65] ابن شاهين: زبدة كشف الممالك، ص: 121؛ سعيد عاشور: المجتمع المصري، ص: 128 - 129. [66] محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 25؛ Newett: op. cit.، pp. 257 - 259. [67] المقريزي: الخطط، (2/ 322)؛ محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 20 - 21. [68] ماير: الملابس الملوكية، ص: 125؛ محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 20. [69] ابن منظور: لسان العرب، (1/ 200 – 296)؛ محمد كرد علي: خطط الشام، (6/ 307). [70] ماير: الملابس المملوكية، ص: 124؛ محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 20 - 21. [71] محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 22 - 54. [72] المقريزي: الخطط، (1/ 410 – 411)؛ د. حسين عليوه: "قطر الندى" مقالة في كتاب القاهرة، تاريخها، فنونها، آثارها، ص: 180. [73] جروهمان: أوراق البردي العربية، القاهرة 1934، (1/ 85 – 89). [74] دوزي: المعجم المفصل بأسماء الملابس عند العرب، ترجمة أكرم فاضل، بغداد، 1971، ص: 26-28. [75] المقريزي: السلوك، جـ2، قسم 3، ص: 810؛ د. علي السيد علي: الجواري، ص: 44 - 45. [76] محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 25. [77] الشيرزي: نهاية الرتبة في طلب الحسبة، ص: 73؛ Ludovico: op. cit.، pp. 13 - 14. [78] المقريزي: السلوك، جـ3، ص: 673؛ ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة، (9/ 18 - 25)؛ ابن إياس: بدائع الزهور، (2/ 132). [79] محمد عيسى صالحية: من وثائق الحرم القدسي، ص: 33 - 34. [80] المرجع السابق: نفسه، ص: 35؛ د. علي السيد علي: القدس في العصر المملوكي، ص: 198. [81] محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 35. [82] علي السيد علي: القدس في العصر المملوكي، ص: 199. [83] المرجع السابق: نفسه، ص: 199. [84] Burchad of Mount Sion: A Description of the Holy Land، pp. 10 - 16 (1) [85] علي السيد علي: القدس، ص: 274. [86] Lees، Robinson: Village Life in Palestine، London 1905، pp. 92-157. [87] Francesco Souriano: Treatise on the Holy Land. pp. 203 - 204. [88] أديب لحود: العادات والأخلاق اللبنانية، ص: 110؛ علي السيد علي: القدس، ص: 148. [89] القس أسعد منصور: تاريخ الناصرة، ص: 280؛ أديب لحود: نفسه، ص: 104؛ علي السيد علي: نفسه، ص: 149. [90] كامل جميل العسلي: وثائق مقدسية، (1/ 125). [91] ابن إياس: بدائع الزهور، ص: 730. [92] د. أحمد رمضان أحمد: المجتمع الإسلامي في الشام عصر الحروب الصليبية، القاهرة، 1977م، ص: 254. [93] د. سعيد عاشور: المجتمع المصري، ص: 119؛ نعمان القساطلي: الروضة الغناء في دمشق الفيحاء، بيروت 1979، ص: 327؛ علي السيد علي: القدس في العصر المملوكي، ص: 268. [94] أسامة بن منقذ: كتاب الاعتبار، ص: 71. [95] محمد عيسى صالحية: من وثائق الحرم القدسي، ص: 85. [96] كامل جميل العسلي: وثائق مقدسية، (1/ 276 – 278). [97] المرجع السابق: نفسه، (2/ 33 – 34). [98] المرجع السابق، (2/ 44). [99] المرجع نفسه: (1/ 92 – 94). [100] المرجع السابق: نفسه، (1/ 248 – 249). [101] المرجع نفسه، (2/ 42). [102] محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 191. [103] كامل جميل العسلي: وثائق مقدسية، (2/ 42 – 44). [104] محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 77 - 83. [105] المرجع السابق: نفسه، ص: 92 - 95. [106] المرجع نفسه، ص: 104 - 107. [107] المقريزي: السلوك، جـ1، قسم 3، ص: 864 حاشية (1)، د. كامل العسلي: نفسه، (1/ 49). [108] المقريزي: نفسه، جـ1، قسم 2، ص: 512. [109] القلقشندي: صبح الأعشى في صناعة الإنشاء، القاهرة، (4/ 33). [110] ابن الأخوة: معالم القرية في أحكام الحسبة، القاهرة 1962م، ص: 52. [111] السبكي: معيد النعم ومبيد النقم، القاهرة، 1948م، ص: 64. [112] ابن الضياء القرشي "أبو البقاء محمد بن أحمد ت 804هـ": تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف، مخطوط مصور بمعهد المخطوطات العربية برقم 128 وتاريخ، ورقة 108 ب؛ الفاسي: شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، (1/ 347؛ ابن فهد: اتحاف الورى بأخبار أم القرى، (4/ 527 – 528). [113] كامل جميل العسلي: وثائق مقدسية، (2/ 125). [114] المصدر السابق نفسه، (2/ 105 – 107). [115] المصدر نفسه، (2/ 109). [116] المصدر السابق: نفسه، (1/ 209 - 213). [117] المصدر نفسه، (1/ 239). [118] المصدر السابق: نفسه، (1/ 235). [119] محمد عيسى صالحية: نفسه، ص: 48. [120] كامل جميل العسلي: نفسه، (1/ 183 - 186). [121] المصدر السابق: نفسه، (1/ 245 - 246). [122] المصدر السابق: نفسه، (2/ 279). [123] المصدر السابق: (1/ 254 - 258). [124] د. محمد عيسى صالحية، نفسه ص: 33 - 37. [125] د. كامل العسلي: نفسه، (2/ 33، 34، 44، 51، 68، 78، 92، 105، 120. رابط الموضوع: http://www.alukah.net/Culture/1007/29254/#ixzz1mYZycITU