[سليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"سورة حم الدخان"

1."رهوًا":"وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ",الرهو هي الفجوة الواسعة من رها يرهو إذا فتح ووسع الرجل بين رجليه.
2."المهل":"كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ",المهل من مهل يمهل إذا تركه في النار ذاب وانصهر,فالمهل كل ما يذاب من فضة وذهب ونحوهما.
3."اعتلوه":"خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ",اعتلوه من عتل الشيء إذا جره وأمسكه بعنف.
4."سندس":" يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ",السندس الديباج الرقيق النفيس، والأكثر على أنه معرب من الفارسية وقيل عربي. أصله: سِنْدِي، منسوب إلى السنِد على غير قياس. والسندس يلبس مما يلي الجسد.
5."استبرق":" وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ",والإستبرق: الديباج القوي يلبس فوق الثياب وهو معرب (استبره) فارسية، وهو الغليظ مطلقاً ثم خص بغليظ الديباج، ثم عُرب.
6."ارتقب":" فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ",ارتقب من رقب يرقب رقبًة ورقابة ورقوبًا, أي انتظر,والشيئ حرسه, وارتقب إذا ارتفع على المكان وانتظر.

"سورة حم الجاثية"

1."يصر":" يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً",من الإصراروهو ملازمة الشيء وعدم الانفكاك عنه.
2."بصائر":" هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمِ يُوقِنُونَ",بصائر جمع بصيرة وهي إدراك العقل الأمور على حقائقها، شبهت ببصر العين، وفرق بينهما بصيغة فعلية للمبالغة.
3."الدهر":" وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ",الدهر في الأصل اسم لمدة العالم من مبدأ وجوده إلى انقضائه ثم يعبر به عن كل مدة كثيرة، وهو خلاف الزمان فإنه يقع على المدة القليلة والكثيرة، ودهر فلان مدة حياته، ويقال: دَهَرَ فلاناً نائبةٌ دهراً أي نزلت به .
4."جاثية":" وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا",الجاثية من جثا يحثو إذا جلس على ركبيته دون مباشرة المقعدة للأرض، فالجاثي هو البارك المستوفز وهو هيئة الخضوع.
5."نستنسخ":" إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ",الاستنساخ: استفعال من النسخ.
والنسخ: يطلق على كتابة ما يكتب على مثالِ مكتوبٍ آخرَ قبله,ويمكن أن المعنى مجازي على إعتبار أن الأعمال نقلت إلى الكتابة وكأنها أمام الناسخ.
6.يستعتبون":" َالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ",الاستعتاب بمعنى: الإعتاب، فالسين والتاء للمبالغة كما يقال: أجاب واستجاب. ومعنى الإعتاب: إعطاء العُتبى وهي الرضا.
7."الكبرياء":" وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ",الكبرياء هو الكبر الحق الذي هو كمال الصفات وكمال الوجود.