[سليم]

السلام عليكم
"سورة السجدة"
1."مهين":"ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ",المهين هو الشيء الممتهن الحقير الذي لا يراعى أمره.
2."يتوفاكم":" قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ",يتوفاكم من التوفّي وهنا قصد الموت أي يميتكم ملك الموت وهو الموكل بنزع الأرواح.
3."خرّوا":"إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً",خرّوا من خرّ يخرّ خرّاً وخرورًا وتعني السقوط.
4."مرية":"وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ",المرية هي الشك والتردد.
5."الجُرُز":"أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ",الجُرز مشتق من الجرز وهو القطع ,ولهذا قيل للسيف أنه جراز أي السيف القاطع, والأرض الجُرز هي الأرض التي انقطع نباتها ليبس أو غيره.
"سورة الأحزاب"
1."عورة":"يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً",العورة لغة هي الشق بين الجبلين الذي منه يمكن العدو الدخول, والعورة أيضًا هي الخلل في الثغر,ويبدة أن العروة بمعنى السوءة جاءت من هنا فهي الخلل في الجسم ,لأن العورة ما يستحي المرء إظهاره فهي كالخلل.
2."أقطار":"وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا",أقطار جمع قطر وهو الناحية من المكان وهو جمع تفيد العموم، أي: من جميع جوانب المدينة وذلك أشد هجوم العدوّ على المدينة .
3."أشحة":"أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ",أشحة جمع شحيح وهو البخيل وهو من الشح ,والشح في الأصل هو عدم بذل المال, ويستعمل مجازاً في منع المقدور من النصر أو الإعانة.
4."سلقوكم":" فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم",سلقوكم من سلق يسلق سلقًا,والسلق يعني قوة الصوت والصياح,والمعنى يصبح أنهم يصيحون عليكم بأعلى أصواتهم,وفسر إبن عباس السلق بالطعن باللسان,سأل نافعُ بن الأزرق عبد الله بن عباس عن { سلقوكم } فقال: الطعن باللسان. فقال نافع: هل تعرف العرب ذلك؟ فقال: نعم، أما سمعت قول الأعشى:
فيهم الخصب والسماحة والنجــــ=ــــدة فيهم والخَاطب المِسلاق
5."ألسنة حداد":" الْمَوْتِ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ",ألسنة جمع لسان وحداد جمع حديد وهو كل شيء نافذُ فعلِ أمثاله.
6."الأحزاب":" يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا",الأحزاب جكع حزب ,والحزب جند الرجل وأعوانه.
7."قضى نحبه":" فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ",النحب لغة هو النذر وهو الأمر الذي يلتزمه الإنسان ويعتقد الوفاء,وعبارة قضى نحبه مستعارة في الموت لأنه كنذر لازم في رقبة كل إنسان.
8."صياصيهم":" وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ",الصياصي جمع صيصة وهي في الأصل قرن الثور ولما كان الثور يدافع عن نفسه بقرنه أستعيرت فبما يتخذه الإنسان في الدغاع عن نفسه فأطلقت على الحصن ,فصياصيهم أي حصونهم.
9."أسرحكن":" فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً",أسرحكن من سرح يسرح اي يطلق سبيل الشيء,وهو من أسماء الطلاق.
10."قرن": وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ",قرن من وقر يقر وقاراً إذا سكن وثبت,والمعنى اسكن واثبتن في بيوتكن.
11."تبرجن":" وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى",تبرجن من التبرج وهو إظهار المرأة محاسن ذاتها ولباسها وحليها أمام الرجال.
12."وطرًا":" إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً",الوطر الحاجة المهمة، والنهمة قال النابغة:
فمن يكن قد قضى من خَلة وطَراً=فإنني منكِ ما قَضَّيت أوطاري
13."سراجًا":" وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً",السراج هو المصباح المنير وهو من سرج يسرج سراجًا أي أشعل واضاء.
14."يدنين":" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ",يدنين من الإدناء وهوالتقريب، وهو كناية عن اللبس والوضع، أي يضعن عليهن جلابيبهن.
15."جلابيبهن":" يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ",الجلابيب جمع جلباب وهو ثوب أصغر من الرداء وأكبر من الخمار والقِناع، تضعه المرأة على رأسها فيتدلى جانباه على عذارَيْها وينسدل سائره على كتفها وظهرها، تلبسه عند الخروج والسفر.