[سليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"سورة الصف"

1."العزيز":"سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ",عزيز صفة على وزن فعيل من عز إذا غلب، وهو الذي يغلب على غيره أي شيء كان ذلك الغير، ولا يمكن أن يغلب عليه غيره مهما كان هذا الغير.
2."مقتًا":"كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ",المقت من مقت يمقت مقتًا إذا بغض بغضًا عظيمًا,البغض الشديد. وهو هنا بمعنى اسم المفعول أي المبغوض.
3."صفًا":"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً ",الصف عَدد من أشياء متجانبة منتظمة الأماكن، فيطلق على صف المصلين، وصفِّ الملائكة، وصف الجيش في ميدان القتال بالجيش إذا حضر القتال كان صفّاً من رَجَّالة أو فرسان ثم يَقع تقدم بعضهم إلى بعض فرادى أو زرافات.
فالصفّ هنا: كناية عن الانتظام والمقاتلة عن تدبّر.
4."مرصوص":" كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ",مرصوص مفعول من رصّ يرصّ رصًا فهو مرصوص,وتعني الألصاق,فمرصوص أي متلاصق بعضه ببعض. والتشبيه في الثبات وعدم الانفلات.
5."زاغوا":" فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ",زاغوا من زاغ يزوغ إذا انحرف وما عن الحق.
6."الحواريون":" قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ",الحواريون جمع حواريّ وهي كلمة معربَة عن الحبشية (حَواريا) وهو الصاحب الصفي، وليست عربية الأصل ولا مشتقة من مادة عربية، وقد عدها الضحاك في جملة الألفاظ المعرّبة لكنه قال: إنها نبطية. ومعنى الحواري: الغسّال، كذا في " الإِتقان ".
و { الحواريون }: اسم أطلقه القرآن على أصحاب عيسى الاثني عشر، ولا شك أنه كان معروفاً عند نصارى العرب أخذوه من نصارى الحبشة. ولا يعرف هذا الاسم في الأناجيل.
7."طائفة":" فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ",الطائفة هي القطعة من الشيء,فيقال طائفة من الناس وطائفة من الليل.

"سورة الجمعة"

1."القدوس":" يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ",قدوس فَعُّول من القُدْس، وهو الطهارة، وكان سيبويه يقول: سَبُّوح وقَدُّوس، وقيل تعني المنزَّه عن النقص .
2."الأميين":" ُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ",أميون حمع أمي وهة الذي لا يكتب ولا يقرأ,أو القوم ما لهم كتاب سماوي.
3."يزكيهم":" يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ",يزكبهم من زكى يزكي إذا ظهر ونقى, والمقصود هنا تطهيرهم من خبائث العقائد والأعمال.
4."أسفار":" مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً",الأسفار جمع سفر وهو الكتاب,وسمي سفرًا لأنه يسفر عما بين دفتيه أي يكشف.
5."ذروا":" فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ",ذروا من ذرّ إذا فرق, والمقصود ترك البيع عند الآذان.
6."انفضوا":" وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا",انفضوا من الإنفضاض وهو مطاوع فَضَّه إذا فرقه، وغلب إطلاقه على غير معنى المطاوعة، أي بمعنى مطلق كما تفرق.