[سليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"سورة النبأ"

1."مهاد":"أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَاداً",المهاد هو الفراش الممهد المُوطّـأُ؛ وَزِنَةُ الفِعَال فيه تدل على أن أصله مصدر سمي به للمبالغة,وقيل أن المهاد يرادف المهد الذي يجعل للصبي. وعلى كل فهو تشبيه للأرض به إذ جُعل سطحها ميسراً للجلوس عليها والاضطجاع وبالأحرى المشي.
2."سبات":" وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً",السبات فعال من سبت إذا سكن , وقيل من القطع أي قطع العمل والحركة,لأن الإنسان عند نومه ينقطع عمله وتسكن حركته.
3."المعصرات":"وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً",المعصرات هي السحب جمع معصرة وهو اسم فاعل من أعْصَرَتْ السحابةُ، إذا آن لها أن تَعْصِر، أي تُنزل إنزالاً شبيهاً بالعَصْر. فهمزة (أعصر) تفيد معنى الحينونة وهو استعمال موجود وتسمَّى همزة التهيئة كما في قولهم: أجَزَّ الزرعُ، إذا حان له أن يُجزّ (بزاي في آخره) وأُحصد إذا حان وقت حصاده.
4."ثجاج":"وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً",الثجاج المنصب بقوة وهو فعال من ثج الماء إذا انصب بقوة.
5."الفاف":"وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً", اسم جمع لا واحد له من لفظه وهو مثل أوزاع وأخياف، أي كل جنة ملتفة، أي ملتفة الشجر بعضه ببعض.
6."سراب":"وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً", السراب هو ما يلوح في الصحاري مما يشبه الماءَ وليس بماء ولكنه حالة في الجو القريب تنشأ من تَراكُمِ أبخرة على سطح الأرض,وسُمِّي السَّرَابُ سَرَاباً لأَنَّه يَسْرُبُ سُرُوباً أَي يَجْرِي جَرْياً. يُقَالُ: سَرَبَ المَاءُ يَسْرُبُ سُرُوباً إذا سلك طريقه وسال.
7."غساق":" إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً",غساق فعال من الغسق,وغسق يغسق غسوقًا إذا أظلم أو دمع فيقال غسقت العين إذا أظلمت أو دمعت,والغساق هنا هو مت سال من صديد وقيح .
8."كواعب":" وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً",كواعب جمع كاعب وهي الجارية التي بلغت سن خمس عشرة سنة ونحوها. ووصفت بكاعب لأنها تكَعَّب ثديُها، أي صار كالكعب، أي استدار ونتأ.والأراب جمع ترب بكسر الياء وسكون الراء,وهو المساوي غيره في السِنّ، وأكثر ما يطلق على الإناث. قيل: هو مشتق من التراب فقيل لأنه حينَ يولد يقع على التراب مِثل الآخر، أو لأن التِرْب ينشأ مع لِدَته في سنّ الصِّبا يلعب بالتراب. وقيل: مشتق من الترائب تشبيهاً في التساوي بالترائب وهي ضلوع الصدر فإنها متساوية.
9.دهاق":" وَكَأْساً دِهَاقاً",الدهاق اسم مصدر دهق من باب جعل أو اسم مصدر أدهق، ولكونه في الأصل مصدراً لم يقترن بعلامة تأنيث.والدهق والإِدهاق ملء الإِناء من كثرة ما صبّ فيه.والعرب كانت تقول في الجاهلية:" اسْقِنَا كأساً دِهاقاً، أي مملوءة خمراً.