منتدى المسجد الأقصى المبارك

منتدى المسجد الأقصى المبارك (http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/index.php)
-   المنتدى العام لمشاركات الأعضاء (http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/forumdisplay.php?f=29)
-   -   من فقه القرآن : "كره الله انبعاثهم" (http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/showthread.php?t=16828)

ابو محمد 08-21-2014 10:49 AM

من فقه القرآن : "كره الله انبعاثهم"
 
من فقه القرآن
"كره الله انبعاثهم"
الشيخ الدكتور محمد سليم محمد علي
خطيب المسجد الأقصى المبارك
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
قال الله تعالى:"ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكم كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين"سورة التوبة آية:46
فقه الآية الكريمة وفوائدها في المسائل الآتية:
المسألة الأولى: "لو" تأتي على وجوه:
الأول:حرف مصدري،يصاغ منه ومما بعده مصدر مؤول نحو:يود أحدهم لو يعمر ألف سنة:أي يود أحدهم التعمير.
الثاني:حرف تقليل،نحو:"التمس ولو خاتما من حديد".
الثالث:حرف للعرض،وللتمني،نحو:"لو تنزل عندنا فتصيب خيرا"و"لو تأتيني فتحدثني"،ويتلوها فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية.
الرابع:حرف وصل"يؤتى به لتقوية المعنى،ووصل بعض الكلام ببعض"،نحو قوله تعالى:"والله متم نوره ولو كره الكافرون"،وقوله:"وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى."
الخامس:حرف شرط،غير جازم.ولا بد له- كسائر أدوات الشرط- من شرط وجواب

المسألة الثانية:والمعنى في الآية:أن المنافقين لم يريدوا الخروج مع الرسول صلى الله عليه وسلم بحجة أنهم لو يتهيأوا للغزو.
المسألة الثالثة:"العدة"بضم العين وهي كل ما يحتاج إليه المحارب كالسلاح والمسافر كالمال والزاد.وهي مشتقة من الإعداد وهو التهيئة.
المسألة الرابعة:قوله تعالى"ولكن كره الله انبعاثهم:استدراك على ما دل عليه شرط "لو"والمعنى كره الله خروجهم معك.
المسألة الخامسة:"فثبطهم"أي خذلهم وحبسهم عنك والخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم حيث قالوا:إن لم يؤذن لنا في الجلوس أفسدنا وحرضنا على المؤمنين .
المسألة السادسة:"وقيل اقعدوا مع القاعدين فيه أقوال:
الأول:أنه قول بعضهم لبعض.
الثاني:قول النبي صلى الله عليه وسلم وهو إذنه لهم بالتخلف عن الغزو.
الثالث: قيل هذا عبارة عن الخذلان أي أوقع الله في قلوبهم القعود.
المسألة السابعة:قوله تعالى:"مع القاعدين"أي مع النسوان والصبيان والعميان وأولي الضرر الذين لا يستطيعون قتالا.
المسألة الثامنة:هذه الآية الكريمة ذكرت بعض صفات المنافقين وهي:
الصفة الأولى:تخلفهم عن شهود مشاهد الخير مع المسلمين وبخاصة الخروج للغزو.
الصفة الثانية:كذبهم واختلاقهم الأعذار للتخلف.
الصفة الثالثة:ادعاؤهم أن عدم شهودهم مشاهد الخير مع المسلمين هو لصالح المسلمين لأن خروجهم كلهم فيه ضرر عليهم أي على المسلمين.
الصفة الرابعة:أنهم خوالف"لا يرجى منهم النفع.
الصفة الخامسة:قلوبهم مريضة بالنفاق الأكبر وهو الكفر الذي يخفونه في صدورهم وكراهيتهم للإسلام والمسلمين،فظاهرهم يخالف باطنهم ولهذا وجب الحذر منهم وعدم تصديقهم.
المسألة التاسعة:وفيما سبق من معان ودلالات فوائد عديدة منها:
أولا:على المسلم أن يراقب قلبه وإيمانه وأن يطهره من كل أنواع النفاق
ثانيا:المسلم يبغض النفاق والمنافقين لأن الله تعالى يبغضهم.
ثالثا:المسلم يحرص على شهود مشاهد الخير مع المسلمين فإذا تقاعس عنها مع قدرته عليها يخشى عليه من النفاق ومن الأمثلة على هذا ما يلي:
1-التقاعس عن الصلاة في المسجد الأقصى مع القدرة على ذلك .
2-التقاعس عن صلاة الجماعة أو أداء الصلوات الخمس.
3-التقاعس عن صلة الرحم مع القدرة والفراغ.
4-التقاعس عن طلب العلم الشرعي في المساجد خاصة والإكتفاء بالصلاة.
5-التقاعس عن بر الوالدين وحفظ الجوار .
المسألة العاشرة :هذه أمثلة والباقي عندك أخي المسلم،فإذا تقاعست + شهود مشاهد الخير وأنت قادر،فاحذر أن تكون من الذين كره الله انبعاثهم للخير فبعثهم وقيل اقعدوا مع القاعدين.
نسأل الله السلامة من النفاق
والحمدلله رب العالمين

نائل أبو محمد 08-24-2014 12:43 AM

رد: من فقه القرآن : "كره الله انبعاثهم"
 
الأحد 28 شوال 1435


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 10:18 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.